Sprachkurs für Altgriechisch

nach dem griech. Übungsbuch von Dr. G. Salomon, Lpz., Berl. 1933, erarbeitet von E. Gottwein

1. Zur Satzlehre (Syntax):
   1. Befehl, Aufforderung, Wunsch, Zweifelsfrage:
      1. Der Imperativ als Modus des Befehls
         richtet sich unmittelbar an die 2. Person oder bezieht sich mittelbar auf die 3. Person. Der Imperativ Präsens und Aorist unterscheiden sich durch ihre Aktionsart. Die Verneinung des Imperativs ist μή.
         1. Τοὺς θεοὺς φοβοῦ. - Fürchte die Götter!
            Ἴδετε τὸν τόπον, ὅπου ἦν. - Seht den Ort, an dem er war.
            1. Imperativ Präsens (φοβοῦ) und Aorist (ἴδετε) der 2. Person
         2. Ὁ ζῆν ἐπιθυμῶν πειράσθω νικᾶν. - Wer leben will, soll versuchen zu siegen!
            1. Imperativ der 3. Person
         3. Μὴ ποίει ταῦτα. - Tue dies nicht!
            1. Der Imperativ Präsens wird mit μή verrneint.
         4. Μὴ ποιήσῃς ταῦτα. - Tue dies nicht!
            1. Das Verbot wird auch durch den prohibitiven Konjunktiv ausgedrückt.
      2. Der Konjunktiv als Modus der Aufforderung (adhortativus) oder des Verbotes (prohibitivus)
         1. In der 1. Pl.Prs. schließt sich der Sprecher in die Aufforderung ein: coniunctivus adhortativus. Der adhortativus wird mit μή verneint.
            1. Πορευώμεθα ἐπὶ τοὺς πολεμίους. - Lasst uns (wir wollen) gegen die Feinde ziehen!
         2. In der 2.Sgl./Pl.Aor. drückt der Konjunktiv ein Verbot aus: coniunctivus prohibitivus. Er steht alternativ zum verneinten Imperativ.
            1. [Μὴ ἀθύμησον, ἀθυμήσατε --> ] Μὴ ἀθυμήσῃς, ἀθυμήσητε. - Seid (werdet) nicht mutlos!
         3. Imperativ und adhortatativus können durch die zu Partikeln verflachten Imperative ἄγε (δή), ἴθι (δή), φέρε (δή) - auf denn! wohlan denn! verstärkt werden. (Ihre Pluralformen sind nicht zwingend.)
      3. Der Konjunktiv als Modus der zweifelnden (überlegenden) Frage (dubitativus / deliberativus)
         In der 1. Sgl./Pl. stellt der Sprecher in der Form der zweifelnden Frage Überlegungen an: dubitativus. Die Verneinung des dubitativus ist μή (im Lateinischen: non!).
         1. Τί ποιῶ; Τί μὴ ποιῶ; - Was soll ich machen? Was soll ich nicht machen?
      4. Der Optativus als Modus des erfüllbar gedachten Wunsches.
         Er kann eingeleitet werden durch εἰ, εἰ γάρ, εἴθε. Die Verneinung des optativus ist μή. Kann man den Wunsch mit "hoffentlich" umschreiben, so ist dies die Probe auf seine Erfülbarkeit.
         1. Εἰ γὰρ (εἴθε) νῦν ἔλθοι. - Wenn er doch jetzt käme! Hoffentlich kommt er!
         2. Εἰ γὰρ μὴ προδοίης με. - Wenn du mich doch nicht verraten würdest! Hoffentlich verrätst du mich nicht!
      5. Der Indikativ als Modus des unerfüllbar gedachten Wunsches:
         In Verbindung mit εἰ, εἰ γάρ, εἴθε drückt der Indikativ Imperfekt den unerfüllbaren Wunsch in der Gegenwart und der Ind. Aor. den unerfüllbaren Wunsch in der Vergangenheit aus. Häufig ist die Umschreibung mit (ἀλλ’, ὡς, εἰ γὰρ, εἴθ’) ὤφελον + Infinitiv (Prs. / Aor.). Kann man den Wunsch mit "leider nicht" bewerten, so ist dies die Probe auf seine Unerfülbarkeit.
         1. Εἴθε δυνατὸς ἦσθα βοηθεῖν. - Wenn du doch helfen könntest!
         2. Ἀλλ’ (εἴθ’) ὤφελες δυνατὸς εἶναι βοηθεῖν. - Wenn du doch helfen könntest!
         3. Εἴθε σε μήποτ’ εἶδον. - Hätte ich dich doch nie gesehen!
         4. Ἀλλ’ (εἴθ’) ὤφελον σε μήποτ’ ἰδεῖν. - Hätte ich dich doch nie gesehen!

1. Ἃ ψέ̣γομεν ἡ̣μεῖς , ταῦ̣τα μὴ̣ μιμώ̣μεθα̣. (Men.Mon.5)
2. Πῶς οὖ̣ν μάχω̣μαι θνη̣τὸς ὤ̣ν θείᾳ̣ τύχῃ̣;
3. Κρύψῃ̣ς πρὸς ἡ̣μᾶς μη̣δέν, ὧ̣ν ἀκή̣κοα̣ς.