Demokratie -  δημοκρατία

1. Demokratie, Volksherrschaft, Herod.6,43, Antiph.6,45, etc.; ἐν δημοκρατίᾳ Dem.18,132; δημοκρατίας καταλυθείσης Andoc.1,95, vgl. Thuk.6,89, Aristot.Pol.1279b18, Plut.Thes.24,2 al.

2. personifiziert: Paus.1,3,2; θυσία τῇ Δημοκρατίᾳ IG 2,741,67 ; ἄγαλμα τῆς Δημοκρατίας SIG 694,31 (Elaea).

1. Volksgebiet
   1. Distrikt, Bezirk, Land: Βοιωτοὶ μάλα πίονα δῆμον ἔχοντες Hom.Il.5,710; Λυκίης ἐν πίονι δήμῳ Hom.Il.16,437, vgl. Hom.Od.13,322, etc.; 'Ιθάκης ἐνὶ δήμῳ. Hom.Od.1,103; δήμῳ ἔνι Τρώων Hom.Od.13,266; λαοὶ ἀνὰ δῆμον Hom.Od.16,95: metaphor.: δῆμος ὀνείρων das Land der Träume Hom.Od.24,12
   2. Die Bewohner eines Bezirks, Landes: πόληΐ τε παντί τε δήμῳ Hom.Il.3,50, vgl. HH 2,271; Βακτρίων ἔρρει πανώλης δῆμος Aischyl.Pers. 732. 
2. die einfachen Leute, das gemeine Volk 
   1. in eigentlichem Sinn: 
      • δήμου ἀνήρ, (opp. βασιλεύς, ἔξοχος ἀνήρ, etc.) Hom.Il.2,198, Hom.Il.2,188 vgl. Hom.Il.11,328, Hes.erg.261, Herod.5,66, Act.Ap. 12,22 , etc. 
      • selten von Einzelpersonen, δῆμον ἐόντα ein Mann des Volkes, Hom.Il.12,213); opp. οἱ εὐδαίμονες, Herod.1,196; opp. οἱ παχέες, Herod.5,30; opp. οἱ δυνατοί, Thuk.5,4; οἱ . . ἐπαναστάντες τοῖς δυνατοῖς καὶ ὄντες δῆμος Thuk.8,73;
      •  =  plebs, D.H. 6,88 , etc.; τοῦ πολλοῦ δήμου εἷς unus de plebe, Luc.Sat. 2 ; τοῦ δήμου ὤν Luc.Gall.22 ;  
      • einfache Soldaten im Gegensatz zu den Offizieren, ὁ δῆμος τῶν στρατιωτῶν Xen.Cyrop. 6,1,14.
   2. metaphorisch: 
      • δῆμος ἰχθύων Antiph.206,7 ; 
      • tur‹nnvn Philostr.VS 1,15,1 ; 
      • πιθήκων Philostr.VA 3,4 ; 
      • ὀρνέων Alciphr.3,30.
3. in politischem Sinn: 
   1. das souveräne Volk, die freien Bürger Aischyl.Hept.199, Aischyl.Hept.1011, etc.; 
      • ὁ δῆμος ὁ Ἀθηναίων IG 12,10,37, etc.; 
      • προστάτης τοῦ δήμου Thuk.6,35, etc.; 
      • personifiziert: Aristoph.Kn.42, al.; ἱερεὺς τοῦ Δήμου καὶ τῶν Χαρίτων IG 22,1028 .
   2. Demokratische Regierung, Volksherrschaft (Ggstz.: ὀλιγαρχίη, Herod.3,82; opp. οἱ τύραννοι, Andoc.1,106)  
      • πολίτεομα εἶναι ἐν Χίῳ δ. SIG 283,4 (iv B. C.); 
      • δήμου κατάλυσις Xen.Hell.2,3,28, Aristot.Ath.Pol.8,4; 
      • ταῦτα καταλύει δῆμον, οὐ κωμῳδία Philippid. 25,7 ; 
      • Xen.Hell.7,3,3, Thuk.1,107: 
      • im Pl.: Demokratien, Thuk.3,82, Dem.20,15; 
      • δῆμος ὁ ἔσχατος Aristot.Pol.1277b3.
   3. Volksversammlung: λέγειν ἐν τῷ δήμῳ Plat.Polit.565b; ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος, formelhaft bei Inschriften,  IG 12,39, etc.; von der Volksversammlung in Oxyrhynchus, POxy.41,19 (iii/iv A.D.), POxy.1407,19 (iii A. D.).
4. Dorf, Gemeinde (=Dor. κώμη Aristot.Poet.1448a37; aber: διελόμενοι τὴν μὲν πόλιν κατὰ κώμας, τὴν δὲ χώραν κατὰ δήμους Isoc.7,46, vgl.  Plat.Nom.746d)
   • in Attika: Herod.5,69, Aristot.Ath.Pol.21,5, Strab.9,1,16, IG 12,76,9, 
   • sonst: 12(5).594 (Ceos), IG Phib.1,28,13 (iii A. D.), OGI 49,14 (Ptolemais)
   • Dor. δᾶμος, Michel 418,34 (Calymna), IG 12(1).58,23 (Lindos): 
   • zur Angabe der Herkunft: Σωφάνης ἐκ δήμου Δεκελεῆθεν Herod.9,73; δήμου Ἁλαιεύς Antiph.211; τῶν δήμων Πιτθεύς Plat.Euthyph.2b; τῶν δήμων Θορίκιος Dem.39,30, vgl. Aristot.Ath.Pol.21,4; ἐπιγράψαι τοὺς βουλευτὰς πατρόθεν καὶ τοῦ δήμου IG 22,223B4 : metaph., οἱ τῆς θαλάσσης δῆμοι Philostr. Gym. 44 .
5. Name einer Prostituierten: Archil.184 .
6. Partei im Zirkus: Tab.Defix.Aud.15,8 (Syria, iii A.D.)
7. = κατανάγκη, Ps.- Dsc.4,131 

1. demokratisch (von Institutionen, Verhalten etc.)
   • νόμοι Plat.Polit.338e; 
   • δημοκρατικόν τι δρᾶν im Sinne des Volkes handeln, Aristoph.Ran.952; 
   • ὑπόθεσις μὲν οὖν τῆς δημοκρατικῆς πολιτείας ἐλευθερία Aristot.Polit.1317a40 
   • τὸ δίκαιον τὸ δημοκρατικόν Aristot.Pol.1280a9 (vgl. Aristot.Polit1317b3: τὸ δίκαιον τὸ δημοτικὸν τὸ ἴσον ἔχειν). 
   • Adv. δημοκρατικῶς D.S. 2,32 , Strab.6,3,4.
2. von Personen: demokratisch gesinnt, für die Demokratie engagiert (in diesem Sinn gebräuchlicher ist δημοτικός): Lys.25,8, Plat.Polit.571a, Aristot.Nic.Eth.1131a27

Wir leben nämlich unter einer Verfassung, die nicht die Einrichtungen anderer nachäfft; vielmehr dienen wir selber eher als Vorbild, als dass wir andere nachahmen sollten. Der Name, den sie trägt, ist zwar der der Volksherrschaft, weil die Macht nicht in den Händen weniger, sondern einer größeren Zahl von Bürgern ruht; ihr Wesen aber ist, dass nach den Gesetzen zwar alle persönlichen Vorzüge niemandem ein Vorrecht verleihen, hinsichtlich seiner wirklichen Geltung aber jeder, wie er sich in etwas auszeichnet, im Staatsdienst seine volle Anerkennung findet: eine Anerkennung, die nicht auf Parteigetriebe, sondern auf wirklichem Verdienst ruht. Mag daher jemand arm sein, so ist ihm doch, sofern er nur dem Vaterland Nutzen zu stiften imstande ist, durch keine Niedrigkeit der Geburt der Weg zur Auszeichnung verschlossen.

• Demokratie wird hier nicht in dem Sinn definiert, dass das Volk den Souverän darstellt ("Alle Macht geht vom Volk aus"), vielmehr ist das Volk die Zielgruppe der demokratischen Verfassung: διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους ἀλλ' ἐς πλείονας οἰκεῖν. 
• Im Folgenden geht es um die Demokratie wünschenswerte und in Athen gelungene Verbindung von: 
  • Gleichheit ohne Rücksicht auf die Person (πρὸς τὰ ἴδια διάφορα πᾶσι τὸ ἴσον) und
  • Ungleichheit in der sozialen Wertschätzung (κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν) auf Grund dessen, dass der Beitrag an Leistung differiert (ἕκαστος... ἀπ' ἀρετῆς προτιμᾶται).
• Paralleltext aus: S.Dietrich: Missverstandene Demokratie, in: FAZ 19.02.03, Nr.42/8 D, S.1: 

  Vor der allzu wörtlichen Übersetzung des griechischen Begriffs Demokratie ins Deutsche hat schon Karl Popper gewarnt: "Demokratie war nie Volksherrschaft, kann es nicht sein, soll es nicht sein." Vielmehr habe gerade diese falsche Lesart die schlimmsten Entartungen der Demokratie hervorgebracht: Wo sich mehr oder weniger demokratisch an die Macht gekommene Führer zu Vollstreckern des Volkswillens aufschwingen, herrscht alsbald die Diktatur. Und das gilt nicht nur für Despoten, die Mehrheiten zu manipulieren verstehen, sondern immer; denn der Anspruch, das Volk zu verkörpern, rückt jede nicht regierungskonforme Haltung in die Nähe des Hochverrats. Fast alle Völker Europas haben diese Erfahrung hinter sich. In den meisten anderen Erdteilen ist sie noch immer gegenwärtig.

(700a) ΑΘ. ῎Εσται ταῦτα. οὐκ ἦν, ὦ φίλοι, ἡμῖν ἐπὶ τῶν παλαιῶν νόμων ὁ δῆμός τινων κύριος, ἀλλὰ τρόπον τινὰ ἑκὼν ἐδούλευε τοῖς νόμοις.

ΜΕ. Ποίοις δὴ λέγεις;

ΑΘ. Τοῖς περὶ τὴν μουσικὴν πρῶτον τὴν τότε [...]. διῃρημένη γὰρ δὴ τότε ἦν ἡμῖν ἡ μουσικὴ κατὰ εἴδη τε ἑαυτῆς ἄττα καὶ σχήματα. [...] μετὰ δὲ ταῦτα, προιόντος τοῦ χρόνου, ἄρχοντες μὲν τῆς ἀμούσου παρανομίας ποιηταὶ ἐγίγνοντο φύσει μὲν ποιητικοί, ἀγνώμονες δὲ περὶ τὸ δίκαιον τῆς Μούσης καὶ τὸ νόμιμον, βακχεύοντες καὶ μᾶλλον τοῦ δέοντος κατεχόμενοι ὑφ' ἡδονῆς, κεραννύντες δὲ θρήνους τε ὕμνοις καὶ παίωνας διθυράμβοις, καὶ αὐλῳδίας δὴ ταῖς κιθαρῳδίαις μιμούμενοι, καὶ πάντα εἰς πάντα συνάγοντες, μουσικῆς ἄκοντες ὑπ' ἀνοίας καταψευδόμενοι ὡς ὀρθότητα μὲν οὐκ ἔχοι οὐδ' ἡντινοῦν μουσική, ἡδονῇ δὲ τῇ τοῦ χαίροντος, εἴτε βελτίων εἴτε χείρων ἂν εἴη τις, κρίνοιτο ὀρθότατα. τοιαῦτα δὴ ποιοῦντες ποιήματα, λόγους τε ἐπιλέγοντες τοιούτους, τοῖς πολλοῖς ἐνέθεσαν παρανομίαν εἰς τὴν μουσικὴν καὶ τόλμαν ὡς ἱκανοῖς οὖσιν κρίνειν· ὅθεν δὴ τὰ θέατρα ἐξ ἀφώνων φωνήεντ' ἐγένοντο, (701a) ὡς ἐπαίοντα ἐν μούσαις τό τε καλὸν καὶ μή, καὶ ἀντὶ ἀριστοκρατίας ἐν αὐτῇ θεατροκρατία τις πονηρὰ γέγονεν. εἰ γὰρ δὴ καὶ δημοκρατία ἐν αὐτῇ τις μόνον ἐγένετο ἐλευθέρων ἀνδρῶν, οὐδὲν ἂν πάνυ γε δεινὸν ἦν τὸ γεγονός· νῦν δὲ ἦρξε μὲν ἡμῖν ἐκ μουσικῆς ἡ πάντων εἰς πάντα σοφίας δόξα καὶ παρανομία, συνεφέσπετο δὲ ἐλευθερία. ἄφοβοι γὰρ ἐγίγνοντο ὡς εἰδότες, ἡ δὲ ἄδεια ἀναισχυντίαν ἐνέτεκεν· τὸ γὰρ τὴν τοῦ βελτίονος δόξαν μὴ φοβεῖσθαι διὰ θράσος, τοῦτ' αὐτό ἐστιν σχεδὸν ἡ πονηρὰ ἀναισχυντία, διὰ δή τινος ἐλευθερίας λίαν ἀποτετολμημένης.

ΜΕ. ᾿Αληθέστατα λέγεις.

ΑΘ. ᾿Εφεξῆς δὴ ταύτῃ τῇ ἐλευθερίᾳ ἡ τοῦ μὴ ἐθέλειν τοῖς ἄρχουσι δουλεύειν γίγνοιτ' ἄν, καὶ ἑπομένη ταύτῃ φεύγειν πατρὸς καὶ μητρὸς καὶ πρεσβυτέρων δουλείαν καὶ νουθέτησιν, καὶ ἐγγὺς τοῦ τέλους οὖσιν νόμων ζητεῖν μὴ ὑπηκόοις εἶναι, πρὸς αὐτῷ δὲ ἤδη τῷ τέλει ὅρκων καὶ πίστεων καὶ τὸ παράπαν θεῶν μὴ φροντίζειν, τὴν λεγομένην παλαιὰν Τιτανικὴν φύσιν ἐπιδεικνῦσι καὶ μιμουμένοις, ἐπὶ τὰ αὐτὰ πάλιν ἐκεῖνα ἀφικομένους, χαλεπὸν αἰῶνα διάγοντας μὴ λῆξαί ποτε κακῶν.