• Aeneas  |  | Aineias (Αἰνείας)  | 

  • Sohn der Göttin Aphrodite (Venus) mit dem Troianer Anchises (Apollod.3,12,2,3; Hom.Il.2,820; Hom.Il.5,247; Hom.Il.5,313; Hom.Il.19,208; Hom.Il.20,215-240; Hes.theog.1008ff.). Als er die Leiche des Pandaros schützt (Hom.Il.5,299), wird er von Diomedes durch einem Steinwurf verwundet, aber von Apollon gerettet. Hom.Il.5,512 kehrt er geheilt wieder in den Kampf zurück. Beim Sturm auf die Schiffsmauer gehört er zu den Anführern (Hom.Il.12,99) und lässt Idomeneus ängstlich werden (Hom.Il.13,480) Hom.Il.14,425 schirmt er mit anderen Helden den durch einen Steinwurf betäubten Hektor ab. Im Kampf um den Leichnam des Patroklos erzielt er Erfolge (Hom.Il.17,319-345; Hom.Il.17,754). Als Achilleus wieder in den Kampf eintritt, leistet Aineias als erster Gegenwehr (Hom.Il.20,79). Apollon rettet ihn und weist ihn an, erst nach Achilleus Tod wieder mitzukämpfen. Er artikuliert auch die zukünftige Bestimmung des Aineias (Hom.Il.20,307f.). In der Ilias Homers ist Aineias  trotz allem noch relativ unbedeutend. Durch Vergils "Aeneis" wird er zum Gründungsvater Roms, da er sich dem göttlichen Willen (fatum) unterwirft, eine Nachfolgestadt für Troia entstehen zu lassen. Er verlässt mit seinem alten Vater auf den Schultern und seinem Sohn Askanios an der Hand die brennende Stadt (Apollod.epit.5,21). Seine Gattin Kreusa verliert er unterwegs. Iuno verfolgt ihn mit ihrem fortwährenden Zorn, seine Mutter Venus schützt ihn. Seine Irrfahrt führt ihn unter anderem nach Nordafrika, wo Königin Dido gerade die neue Stadt Karthago gründet. Beide verlieben sich. Aeneas aber muss auf göttliches Geheiß weiterfahren. Aus dem Fluch Didos erwächst die Erbfeindschaft zwischen Rom und Karthago (die in den Punischen Kriegen ihr Ende findet). Aeneas gründet in Italien die Stadt Lavinium. Sie ist nach Lavinia, der Tochter des einheimischen Latinerkönigs Latinus benannt, deren Hand Aeneas im Kampf gegen den Rutulerfürsten Turnus gewinnt. Von Lavinium aus gründet Aeneas' Sohn Ascanius, der jetzt den Namen Iulus erhält, Alba Longa. Von hier aus erfolgt schließlich durch Romulus und Remus die Gründung Roms. (Apollod.epit.3,34; Apollod.epit.4,2f.)
    

    Gustav Schwab: Online-Dateien aus dem Gutenberg-Projekt:

    Erster Teil: Äneas verlässt die trojanische Küste | Den Flüchtlingen wird Italien versprochen | Sturm und Irrfahrten. Die Harpyien | Äneas an der Küste Italiens. Sizilien und der Zyklopenstrand. Tod des Anchises | Äneas nach Karthago verschlagen | Venus von Jupiter mit Rom getröstet. Sie erscheint ihrem Sohne | Äneas in Karthago | Dido und Äneas | Didos Liebe betört den Äneas | Äneas verlässt auf Jupiters Befehl Karthago |  Zweiter Teil: Der Tod des Palinurus. Landung in Italien. Latinus. Lavinia | Lavinia dem Äneas zugesagt | Juno facht Krieg an. Amata. Turnus. Die Jagd der Trojaner | Ausbruch des Krieges. Äneas sucht bei Euander Hilfe | Der Schild des Äneas | Turnus beim Lager der Trojaner | Nisus und Euryalus | Sturm des Turnus abgeschlagen | Äneas kommt ins Lager zurück | Äneas und Turnus kämpfen. Turnus tötet den Pallas | Turnus von Juno gerettet. Lausus und Mezentius von Äneas erschlagen  Dritter Teil: Waffenstillstand | Volksversammlung der Latiner | Neue Schlacht. Kamilla fällt | Unterhandlung. Versuchter Zweikampf. Friedensbruch. Äneas meuchlerisch verwundet | Äneas geheilt. Neue Schlacht. Sturm auf die Stadt | Turnus stellt sich zum Zweikampf und erliegt. Ende

  
  

• Agamemnon  | 

  • Sohn des Atreus. Seine Kinder mit Klytaimnestra sind:  Iphigenie, Elektra, Chrysothemis und Orestes. Er führt die griechischen Fürsten gegen Troja, um seinem Bruder die von Paris entführte Helena zurückzuholen. Durch seinen Streit mit Achilleus kommt er dort in arge Verlegenheit. Nach seiner Rückkehr wird er von Klytaimnestra und Aigisthos im Bad erschlagen.
    

    Gustav Schwab: Online-Dateien aus dem Gutenberg-Projekt:

    Agamemnons Geschlecht und Haus | Agamemnons Ende | Agamemnon gerächt | Orestes und die Eumeniden | Iphigenia bei den Tauriern

    Peter Cornelius Agamemnons Traum, 1825/26 Kohle auf Papier, aufgezogen auf Leinwand 2210 x 2910 mm © Staatliche Museen zu Berlin, Alte Nationalgalerie (Inv. Cornelius 57) Ausgestellt im Haus der Kunst München in der Zeit vom 10.09.04 - 09.01.05: Die Götter Griechenlands, Peter Cornelius

• Aigeus (Αἰγεύς, Aegeus)  | 

  • Sohn des athenischen Königs Pandion und der Pylia, einer Königstochter aus Megara. Vielleicht war er von Pandion auch nur adoptiert. Er hatte noch drei jüngere Brüder: Nisos, Pallas und Lykos. Nachdem Aigeus seine Macht in Athen gesichert hatte, ging er nacheinander zwei Ehen ein (mit Meta und Chakiope), die kinderlos blieben. Die Anfrage in Delphi führte zu dem Spruch, dessen Deutung Atreus überforderte: Er solle den Weinschlauch nicht öffnen, bevor er nach Athen zurückgekehrt sei. Sein Freund Pittheus, den er auf der Rückfahrt in Troizen besuchte, verstand den Spruch, machte ihn trunken und führte ihn mit seiner Tochter Aithra zusammen. Bei ihr öffnete Aigeus seinen "Schlauch" und zeugte mit ihr seinen Sohn Theseus. Allerdings sollte man wissen, dass in jener Nacht auch Poseidon dort zu Gange war. (Apollod.1,9,28,4; Apollod.3,15,5,4)

• Anchinoe (Ἀγχινόη)  | 

  • Tochter des Nil. Gattin des Königs Belos. Am bekanntesten unter ihren Kindern wurden die Zwillinge  Danaos und Aigyptos. Auch Kepheus und Phineus gelten als ihre Söhne..

• Anthrakia (Ἀνθρακία)  | 

  • Nymphe aus Arkadien, die nach Paus.8,47,3 in Tegea (map) am Altar der Athena dargestellt war.

• Antibrote (Ἀντιβρότη)  | 

  • Eine Amazone aus dem Umfeld der Penthesileia (Q.Smyrn.1,45,532)

• Antianeira (Ἀντιάνειρα)  | 

  Amazonenfürstin, die in der Auseinandersetzung mit Achilleus kurz nach Penthesileia fiel. Tochter des Aioliden Pheres. Geliebte Apollons und von ihm Mutter des Argonauten Idmon Tochter des Menetos, Geliebte des Hermes und von ihm Mutter der Argonauten Eurytos und Echion (Hyg.fab.14,160; Apoll.Rhod.1,51ff.)

• Arsinoe (Ἀρσινόη)  | 

  • Tochter des Leukippos und der Philodike und Schwester von Hilaeira und Phoibe. Einige (besonders in Messenien) geben an, sie sei von Apollon Mutter des Asklepios und der Eriopis geworden. Apollod.3,10,3; Pind.Pyth.3,14; Paus.2,26,6 u.ö.
    

    Tochter des Königs Phegeus aus Psophis. Sie wurde von ihrem Ehemann Alkmeon, von dem sie einen Sohn namens Klytios hatte, ermordet. Ihre Brüder töteten später Alkmeon und gaben ihre Schwester in die Sklaverei.  Amme des Orestes, die Klytaimnestra ihren Sohn wegnahm und zu Agamemnons Schwager Strophios in Sicherheit brachte. Eine Hyade (Hygin.182).

• Ascanius  |  Askanios (Ἀσκάνιος)   | 

  • Sohn des Aeneas, an dessen Hand er das brennende Troia mit seinem Großvater Anchises und seiner Mutter Kreusa verlässt (Verg.Aen.2,723; Ov.met.13,623-639). Er ist ein guter Reiter und Pfeilschütze. Venus ersetzt ihn in Afrika durch ihren Sohn Cupido, um in Dido Liebe zu Aeneas zu erwecken (Verg.Aen.1,657-695). Bei den Wettkämpfen in Sizilien zu Ehren des toten Anchises führt er das Trojaspiel an (Verg.Aen.5,545-602). Bei der Verteidigung des Lagers tötet er mit einem Pfeilschuss den Rutuler Numanus (Verg.Aen.9,590ff.). Nach des Aeneas Tod herrscht er über die Latiner (Liv.1,3,1; Ov.met.14,566-580; Ov.met.14,609-622). 30 Jahre nach der Gründung von Lavinium gründet Alscanius Alba Longa und herrschte dort (Liv.1,3,4; Verg.Aen.1,269). Angeblich überließ er auf diese Art Lavinium und die Penaten seiner Stiefmutter Lavinia und ihrem nachgeborenen Sohn Silvius. Dieser Silvius übernahm nach dem Tod des Ascanius die Herrschaft auch über Alba Longa. Ascanius' ältester Sohn Iulus erhielt zum Ausgleich die Priesterwürde. Ascanius wird ebenso oft auch mit dem Namen Iulus belegt (Ov.met.14,609 nennt ihn deswegen binominis)

Asklepios (Ἀσκληπιός)  |  Aesculapius  | 

Die Überlieferung ist nicht eindeutig: Die Einwohner Messeniens reklamieren Asklepios als einen einheimischen Sohn der Arsinoe mit Apollon. Verbreiteter aber ist der Mythos, der ihn zum Sohn des Apollon und der Koronis macht. Um die Geburt ihres Sohnes vor ihrem Vater Phlegyas zu verbergen, habe sie den kleinen Asklepios gleich nach ihrer Niederkunft in Epidauros ausgesetzt. Er sei aber von Ziegen genährt worden. Andere erzählen, Apollon habe in Thessalien Koronis, weil sie während der Schwangerschaft mit einem Mann namens Ischys geschlafen hatte, getötet, das Kind Asklepios aber gerettet und dem weisen Kentauren Chiron zur Erziehung gegeben. Durch ihn wurde er zum Gott der Heilkunde (Hom.Il.4,219). Als seine Wunderheilungen überhand nahmen und er Tote wieder zum Leben erweckte, erschlug Zeus ihn mit dem Blitz, weil er sich die Furcht des Hades zu eigen machte, Asklepios könne durch seine Wunderheilungen Menschen dem Thanatos entziehen und die Unterwelt entvölkern (Apollod.3,10,4). Apollon tötete aus Rache dafür die Kyklopen, von denen Zeus die Blitze hatte, was ihm allerdings ein Jahr Zwangsarbeit bei einem Sterblichen einbrachte. Asklepios hinterließ eine Tochter (Xanthe) und als Söhne die aus der Ilias Homers berühmten Ärzte Machaon und Podaleirios. Hauptkultort war Epidauros. 292 v.Chr. wurde sein Kult auf Anraten der Sibyllinischen Bücher in Gestalt einer Schlange von Epidauros nach Rom (Tiberinsel) übertragen, wo er als Aesculapius verehrt wird. (Apollod.3,10,3,5)

• Automedon (Αὐτομέδων)  | 

  • Sohn des Diores, Schon auf Skyros Achilleus' Freund. Er begleitete ihn mit eigenen Schiffen nach Troia. Dort lenkt er seine unsterblichen Rosse Xanthos und Balios und kämpfte auch an seiner Seite. Für die Antike wurde er zum personifizierten Inbegriff des Wagenlenkers (Cic.Rosc.98)

Athena  |  - Minerva (Ἀθήνη, Ἀθηναίη, Παλλὰς Ἀθήνη, Παλλὰς Ἀθηναίη, Ἀθηνάα, Ἀθηνᾶ)  | 

Παλλάδ' Ἀθηναίην ἐρυσίπτολιν ἄρχομ' ἀείδειν, δεινήν, ᾗ σὺν Ἄρηι μέλει πολεμήια ἔργα περθόμεναί τε πόληες ἀϋτή τε πτόλεμοί τε, καί τ' ἐρρύσατο λαὸν ἰόντα τε νισσόμενόν τε. χαῖρε, θεά, δὸς δ' ἄμμι τύχην εὐδαιμονίην τε. Hom.Hymn.11

Die Geburt: Der "Hephaistosschlag" konnte als Geburtsmethode auf Dauer nicht mit dem Kaiserschnitt  konkurrieren und ist  zu Recht außer Mode gekommen. Aber wie hätte Zeus Athena auch anders zur Welt bringen sollen? Hatte er sie denn als Foetus wirklich auffressen müssen - mitsamt Mutter? Natürlich musste er! Wie hätte er sonst der Drohung des Orakels entgehen können, ein Sohn von Metis werde mächtiger als er und werde ihn stürzen? Also hat er Metis aufgefressen. Und nun musste er, nach insgesamt neun Monaten, selbst niederkommen: Er hatte schreckliches Kopfweh. Da half ihm nicht Eileithyia, sondern Hephaistos, nicht mit zart zupackenden Händen, sondern (Götter sind ja unsterblich) mit einem Schlag der Axt auf den Kopf; und heraus sprang in voller Rüstung Athena. Dass einige Städte und Gegenden, die den Wortstamm "Trito" (Τριτο) in ihrem Namen tragen, die Wahrheit dieser Überlieferung in Abrede stellen und selbst Anspruch erheben, Geburtsstadt der Athena zu sein, ist nicht mehr als zänkisches Gekeife und rechthaberische Ausbeutung des homerischen Epithetons Τριτογένεια, nur um einige Touristen mehr anzulocken. Kampf und Abenteuer:  Athena ist in der Rüstung geboren, also kriegerisch. Nicht so wild wie Ares, doch sie hat ihre besonderen Lieblinge, denen sie als Ἀλαλκαμένη, Πρόμαχος und Νίκη (νικήφορος) stets zur Seite steht. Dazu gehören Tydeus, Diomedes, Odysseus, Achilleus, Menelaos, Herakles, Perseus, Bellerophon, Iason. Sie ist Erfinderin von Kriegsmusik und Waffentanz, sie bespannt den Wagen und lenkt die Rosse. Auf ihre Anweisungen hin bauen Danaos und Argos die ersten Schiffe für Bewaffnete. Sie hilft Perseus, der Gorgo Medusa das Haupt abschlägt . Zum Dank bekommt Athena dieses Haupt als schreckende Schild- oder Brustzier und etwas Blut als Geschenk für Erichthonios und Asklepios.  Wie sie Herakles ständig hilft, zeigen schön die Metopen vom Zeustempel in Olympia. Sogar von dem Mist des Augeias lässt sie sich nicht abschrecken. Bellerophon findet in Korinth ihre Hilfe bei der Zähmung des Pegasos Kadmos erhält Rat, in der Behandlung der Drachenzähne. Die Hälfte solle er einsäen, während sie die andere Hälfte Aietes verschafft. Odysseus darf am intimsten ihre Hilfe genießen. Eine Heimkehr nach Ithaka wäre ohne Athenas Initiative im Götterrat nie in Gang gekommen.  Handarbeit: Spinnen und Weben sind ἔργα Ἀθηναίης (Hom.Il.9,390). Als Ἐργάνη hat Athena nicht nur ihren eigenen Peplos, sondern auch den der Hera mit eigenen Händen gewebt (Hom.Il.5,735; Hom.Il.14,178).  Arachne muss ihren Dünkel, besser zu sein als Athena, fortan als Spinne büßen (Ov.met.6,1-25) Die Liste ihrer Erfindungen (Wagen, Schiff, Pflug, Goldschmiedekunst, Schuhmacherei, Töpferei, Malerei,..) findet kein Ende. Alle Handwerker Athens sehen sich unter dem Schutz nicht nur des Hephaistos, sondern auch der Athena Der Höhepunkt der Panathenäen ist die Überreichung des neuen Peplos für das Standbild der Athena (Ostgiebel des Parthenon). Zum ersten Mal hatten diesen Peplos Akeseus aus Patara und Helikon aus Karystos gewebt, weswegen die "Ἀκεσέως καὶ Ἑλικῶνος ἔργα" sprichwörtlich geworden sind (Zenob.1,56). Klugheit und Verstand: Sie besitzt Klugheit und Verstand (ἐπίφρονα βουλήν, Hes.theog.896) und gibt und nimmt sie den Menschen. Schließlich ist und bleibt sie ja doch auch Tochter der 'Metis'. Stadtgöttin Besitz von Athen ergreift Athena im Wettstreit mit Poseidon, indem sie auf der Akropolis seiner Salzquelle ihren Ölbaum entgegensetzt. Überhaupt zeichnet sie für Fruchtbarkeit und Wachstum verantwortlich (vgl. Deutung der Erichthoniossage). Als Πολιάς oder Πολιοῦχος wird Athena in Athen, aber auch in Argos Argos , Megara , Chios , Erythrai , Priene , Troizen , Ilion , Megalopolis und anderswo verehrt. Feste: Die in Athen gefeierten Feste haben alle (ursprünglich) einen Bezug zum Ackerbau: Chalkeen (mit Hephaistos zusammen: Erfindung des Pfluges) Procharisterien (Winterende und Aussaat) Plynterien (Ernteanfang) Arrhephorien (Dreschfest?) Panathenäen (Ernteschluss) Epitheta und Beinamen: Ἀθηνᾶ ὀβριμοπάτρη (Hom.Il.5,747), Τριτογένεια (Hom.Il.4,515), γλαυκῶπις (Hom.Il.1,206), λαοσσόος (Hom.Il.13,128), ἀγελείη (Hom.Il.4,128), ἐρυσίπτολις (Hom.Il.6,305) πολιάς (Herod.5,82) Agoraia (Paus.3,11,12), Aiantis (Paus.1,42,4), Aithyia (Paus.1,5,3; Paus.1,41,6), Alea (Paus.2,17,7; Paus.3,5,6; u.ö.), Ambulia (Paus.3,13,6), Anemotis (Paus.4,35,8), Apaturia (Paus.2,33,1), Areia (Paus.1,28,5; Paus.1,8,27f.), Asia (Paus.3,24,7), Auge (Paus.8,47,2; Paus.8,48,7), Axiopoinos (Paus.3,15,6), Chalinitis (Paus.2,4,1), Chalkioikos (Paus.3,17,2), Ergane (Paus.1,24,3; Paus.5,14,5), Gyga (Lykophr.1152), Hippia (Paus.1,31,6), Hippolaitis (Paus.3,25,9), Hygieia (Paus.1,31,6), Itonia (Paus.1,13,3; Paus.9,34,2), Kapaneia (Paus.2,22,9), Keleutheia (Paus.3,12,4), Kissaia (Paus.2,29,1), Koria (Paus.8,21,4), Koryphasia (Paus.4,36,2), Kranaia (Paus.10,34,7), Kydonia (Paus.6,21,6), Kyparisia (Paus.3,22,9), Larisaia (Paus.7,17,5), Leitis (Paus.5,14,5), Lemnia (Paus.1,28,2), Machanitis (Paus.8,36,5), Meter (Paus.5,3,2), Narkaia (Paus.5,16,7), Nike (Paus.1,42,4), Onga (Paus.9,12,2), Ophthalmitis (Paus.3,18,2), Oxyderkes (Paus.2,24,2), Paionia (Paus.1,2,5; Paus.1,34,3), Pallas Athene (Hom.Il.5,256, Herod.5,77), Panachais (Paus.7,20,2), Pareia (Prakeia) (Paus.3,20,8), Parthenos (Paus.1,24,5-7; Paus.5,11,10), Polias (Paus.1,27,1; Paus.2,30,6), Poliuchos (Paus.3,17,2), Promachorma (Paus.2,34,8), Pronaos (Paus.9,10,2), Pronoia (Paus.10,8,6), Sais (Paus.9,12,2), Saitis (Paus.2,36,8), Salpinx (Paus.2,21,3), Skiras (Paus.1,1,4; Paus.1,36,4), Soteira (Paus.8,44,4), Sthenias (Paus.2,30,6), Sunias (Paus.1,1,1), Telchinia (Paus.9,19,1), Tithrone (Paus.1,31,4), Trachinis (Paus.10,22,1), Tritonia (Paus.8,14,4), Xenia (Paus.3,11,14), Zostria (Paus.9,17,3)

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