Q.Horatii Flacci
carmina

Kann man aufgrund der Strukturskizze folgende Thesen vertreten (jeweils Textbelege!)?

1. Es gibt für die Gliederung der verschiedenen Lebensentwürfe zwar zahlreiche formale und inhaltliche Bezüge, aber kein in sich stimmiges System der Zuordnung (bunte, bewusst variierte Vielfalt).
2. Sie suchen oder meiden alle bewusst die angestrengte Auseinandersetzung (Arbeit, Kampf) mit der jeweiligen Lebenswelt, um dadurch Ehre, Reichtum oder Genuss zu gewinnen.
3. Sie sind örtlich und zeitlich gebunden (Wagenrennen in Olympia, Magistratswahlen in Rom, Ernte in Libyen,...) und in sich nicht stabil (Hang zum Scheitern). Auch die gelungene Existenzform des Dichters ist an Bedingungen geknüpft (si neque... nec - quodsi, 32ff.) aber sie vollzieht sich in Harmonie mit Gott und idealer Umwelt.
4. Sie sind auf äußerliche Werte gerichtet, nicht gotterfüllt und schon gar nicht musisch ausgerichtet (lituus, tuba).
5. Im 'me-Teil' begegnet kein Motiv, das nicht inhaltlich oder formal in einem der vorausgehenden Bilder vorbereitet wäre: Der Lebensentwurf des Dichters vereinigt die partiellen und additiven Elemente aller Einzelentwürfe (summativ und idealisierend) zu einer in sich stimmigen positiven Antithese. [Möglicher Arbeitsauftrag: Fragen Sie zu jedem Lebenstypus: Was hat der Dichter mit ihm gemein? worin unterscheidet er sich?]
6. An Hor.c1,1 bewährt sich besonders augenfällig folgende These von E. Hederer (zitiert nach Hirschenauer / Weber (Hgg.) S. 16): "Alles in einem Gedicht meint nicht nur sich selbst, sondern ist Schlüssel für ein Ganzes. Die Dinge werden zu 'Chiffren', zum umfassenden Organ, das eigene und fremde Sein auszusagen."
7. In den beiden letzten Versen hat sich die Bedeutung des Maecenas maßgeblich gewandelt: Er ist vom Adressaten (des ersten Gedichts) zum Mitspieler (der drei ersten Bücher) geworden: Seine Anerkennung ist die abschließende Bedingung für das Gelingen der dichterischen Existenz. Sie krönt und vollendet das gnädige Gewährenlassen der beiden Musen und ist somit der eigentliche Garant für die Dichterleistung (und somit Ziel und Höhepunkt des Gedichtes).
8. Das Gedicht bringt in gleicher Weise Bescheidenheit und Stolz des Dichters zum Ausdruck.

• Horaz arbeitet mit den Mitteln der Addition, Repetition, Variation und Summation, worüber (im Zusammenhang mit anderen Beispielen) in ausführlicher Weise W.Killy, Elemente, S.35ff. handelt (s. Lyrik, Form):
  • "Wirksam allein ist die Vielzahl der Reize, die einander folgen. Sie werden addiert, ihr genauer Zusammenhang bleibt offen. [...] Gerade deshalb erhält die Imagination Spielraum, weil sie zwar auf bestimmte Phänomene und Sinnfälligkeiten gelenkt, mit deren 'realistischer' Beziehung aber gar nicht befasst wird.
    Das heißt: ein der Realität entsprechendes Verhältnis der Erscheinungen zueinander ist hier nicht Ordnungsmittel, vielmehr werden die von Natur abstrahierten Elemente poetisch, im Bereiche des Gedichtes, geordnet." (S. 37)
  • "Das Stoffliche wird vorgegeben und ist an sich nichts; die Aufgabe ist, daraus wirksame poetische Einheit werden zu lassen. Der Dichter bewerkstelligt sie mit Hilfe zweier elementarer lyrischer Verfahren, auf die in unserem Kulturkreis keine Poesie zu keiner Zeit verzichtet hat. Er schafft einmal eine innere Gedichtstruktur, einen einfachen Kunstzusammenhang durch immanente Wiederholungen; zum anderen schafft er eine in sich abgeschlossene Einheit, indem er das Addierte summiert.
    Die immanente Wiederholung knüpft ein Netz von Beziehungen innerhalb des Gedichtes, welche als Kunstbeziehungen die der 'Realität' ersetzen. Sie erscheinen als Repetiotion von Wörtern oder als wiederholendes Anklingen von Klängen." (S. 37f.)
  • "Das so in der Summation zusammengefasste Gedicht hat eine geschlossene Form, vermutlich die einfachste. [...] Dabei handelt es sich [...] um keine naive, sondern durchaus künstlich Einfachheit." (S. 39)

• Textbelege (suchen Sie weitergehende Information zu diesen programmatischen Stichwörtern):
  • poeta doctus (29): Das Ideal des "poeta doctus" ist im Hellenismus beheimatet (Kallimachos), und wurde besonders von den Neoterikern (weniger Catull selbst) und anderen Dichtern wie dem Elegiker Properz und Horaz in Rom gepflegt. Charakteristikum ist
    • einmal der bewusste Rückbezug auf als klassisch verstandene Vorbilder (Catull - Kallimachos, Sappho; Horaz - Sappho, Alkaios, Archilochos u.a.);
    • zum anderen die Einbeziehung eines gehobenen, mitunter entlegenen Bildungswissens, so dass man zum besseren Verständnis einen Kommentarbenötigt.
  • Lesbous barbitos (34): In bewusster Abkehr von der hellenistisch geprägten neoterischen Kunstauffassung (Kallimachos - Catull) knüpft Horaz an die archaische griechische Lyrik an, die ihre Hauptrepräsentanten im 6. Jh.v.Chr. in Sappho und Alkaios auf Lesbos hatte. Horaz hebt in dem Abschlussgedicht der drei ersten Bücher noch einmal ausdrücklich als seine Leistung hervor, das "Aeolium carmen" in Rom heimisch gemacht zu haben (Hor.c.3,30,13f.).
    • Bei diesen Vorbildern findet sich zuerst die Kunstform der Ode, die in meist vierzeiligen Strophen eine kompakte Geschlossenheit der dichterischen Aussage und Klangform erzielt, weswegen sie sich später auch Holderlin zu eigen machte;
    • Dort findet Horaz auch seine lyrischen Maße, besonders das alkäische Maß (das sich später auch Holderlin zu eigen machte)
  • lyricus vates (35): Der Dichter Horaz versteht sich auch als vates, d.h. als Seher und Künder , der wie ein Priester mit religiöser Weihe vor das Volk tritt (secernunt populo, 32), um ihm eine höhere Wahrheit zu künden, seine Anliegen den Göttern im Gebet vorzutragen und so zwischen ihm und den Göttern zu vermitteln. Gleich das nächste Gedicht (Hor.c.1,2) wird ihn in dieser Funktion zeigen.