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2	Ab alio expectes, alteri quod feceris.	Erwart vom andern, was du dem andern zugefügt. (Was du nicht willst, das man dir tut, das füg auch keinem andern zu!)	Publil.Syr.A2
1249	Actio recta non erit, nisi recta fuerit voluntas: ab hac enim est actio.	Eine Handlung wird nicht richtig sein, wenn der Wille nicht richtig war; denn von ihm hängt die Handlung ab.	Sen.epist.95,57
1306	Actiones nostrae honestae sunt, non ipsa, quae aguntur.	Unsere Handlungen sind sittlich gut, nicht ihr Gegenstand.	Sen.epist.92,12
1282	Aliter loqueris, aliter vivis.	Du redest anders als du lebst.	Sen.dial.7,18,1
1345	Amico aliquis aegro adsidet: probamus. At hoc hereditatis causa facit: vultur est, cadaver expectat. Eadem aut turpia sunt aut honesta: refert, quare aut quemadmodum fiant.	Jemand sitzt bei seinem kranken Freund: dies billigen wir. Aber er tut es, um zu erben: er ist ein Geier und wartet auf Aas. Die selbe Handlung ist schändlich und sittlich gut. Entscheidend ist, warum und wie etwas geschieht.	Sen.epist.95,43
1337	Animus impleri debet, non arca.	Der Geist, nicht die (Geld-)Kiste muss angefüllt werden.	Sen.epist.92,31
1354	Antiqua sapientia nihil aliud quam facienda ac vitanda praecepit, et tunc longe meliores erant viri.	Die alte Philosophie schrieb nur vor, was man tun und meiden muss; und damals waren die Menschen weit besser.	Sen.epist.95,13 (Ariston)
1370	Auribus frequentius quam lingua utere!	Gebrauche deine Ohren öfter als deine Zunge!	Ps.Sen.mor.
1608	Aurum argentumque fractum est et milliens conflatum, at omnibus saeculis Tuberonis fictilia durabunt.	Das Gold und Silber ist zerbrochen und tausendmal eingeschmolzen; aber die irdenen Gefäße des Tubero werden alle Jahrhunderte überdauern.	Sen.epist.95,73
1570	Beata vita constat ex actionibus rectis; ad actiones rectas praecepta perducunt; ergo ad beatam vitam praecepta sufficiunt.	Ein glückseliges Leben beruht auf guten Handlungen; zu guten Handlungen aber führen Vorschriften; also genügen Vorschriften zu einem glückseligen Leben.	Sen.epist.95,4.
1403	Bono nulla cuiusquam boni invidia est.	Der Gute neidet kein Gut.	Sen.epist.65,10
1408	Bonus vir est, qui eo usque perduxit affectum animi, ut non iam peccare non velit, sed etiam non possit.	Ein guter Mann ist, wer seine Emotionalität soweit entwickelt hat, dass er sich nicht nur nicht mehr verfehlen will, sondern es nicht mehr kann.	Ps.Sen.mor.
1574	Decreta sunt, quae muniant, quae securitatem nostram tranquillitatemque tueantur, quae totam vitam totamque rerum naturam simul contineant.	Die Lehrsätze sind es, die uns stützen, die unsere Sicherheit und Ruhe verbürgen, die das ganze Leben und die ganze Natur zugleich umfassen.	Sen.epist.95,12.
1571	Etiam si recte faciunt, nesciunt facere se recte.	Manche wissen auch gar nicht, dass sie recht tun, auch wenn sie es tun.	Sen.epist.95,5.
1616	Frugalitatem exigit philosophia, non poenam.	Genügsamkeit verlangt die Philosophie, nicht Selbstqual.	Sen.epist.5,5
1572	Grammaticus non erubescet soloecismo, si sciens fecit, erubescet, si nesciens.	Ein Grammatiker wird nicht über einen Fehler erröten, wenn er ihn mit Wissen macht, er wird (aber) erröten, wenn er ihn ohne Wissen gemacht hat.	Sen.epist.95,9.
1251	Habitus animi non erit in optimo, nisi totius vitae leges perceperit et, quid de quoque iudicandum sit, exegerit, nisi res ad verum redegerit.	Mit der Geisteshaltung wird es nicht zum besten stehen, wenn sie nicht die Gesetze des gesamten Lebens verinnerlicht, sich ein umfassendes Urteilsvermögen gebildet und wenn es nicht die Dinge auf ihren wahren Kern zurückgeführt hat.	Sen.epist.95,57
1366	Haec individua bona, pax et libertas, ea tam omnium tota quam singulorum sunt.	Diese unteilbaren Güter, Frieden und Freiheit, gehören ungeteilt ebenso allen insgesamt wie jedem einzelnen.	Sen.epist.73,8
1280	Idem est beate vivere et secundum naturam.	Glücklich leben heißt naturgemäß leben.	Sen.dial.7,8,2
100	In magnis et voluisse sat est.	Bei großen Aufgaben ist es schon genug, gewollt zu haben.	Prop.2,10,6
1651	Incorrupta fides nudaque veritas.	Unbestechliche Treue und unverfälschte Wahrheit.	Hor.c.1,24,7
1620	Infirmi animi est, pati non posse divitias.	Den Reichtum nicht ertragen zu können, ist eine Schwäche.	Sen.epist.5,6
1655	Integer vitae scelerisque purus, \| non eget Mauris iaculis neque arcu, \| nec venenatis gravida sagittis, \| Fusce, pharetra.	Wer von Lastern frei und von Frevel rein lebt, \| Der bedarf nicht maurischer Speer und Bogen, \| Noch des schweren Köchers von giftgetränkten \| Pfeilen, o Fuscus!	Hor.c.1,22,1-4
1338	Nemo liber est, qui corpori servit.	Niemand ist frei, der dem Körper dient.	Sen.epist.92,33
1283	Non praestant philosophi, quae loquuntur.	Die Philosophen leisten nicht, was sie sagen (lehren).	Sen.dial.7,
1583	Non promittet se talem in perpetuum, qui bonus casu est.	Wer (nur) durch Zufall gut ist, lässt nicht erwarten, dass er es für immer ist.	Sen.epist.95,39
1581	Omnia praeter virtutem mutat nomen, modo mala fiunt, modo bona.	Alles außer der Tugend wechselt den Namen und wird bald ein Übel, bald ein Gut.	Sen.epist.95,35
1929	Paratus miles arma non habui.	Ich war ein kampfbereiter Krieger, hatte aber keine Waffen.	Petron.130,4
1563	Paucis satis est ad mentem bonam uti litteris.	Zu tugendhafter Gesinnung braucht man nicht viel Wissenschaft.	Sen.epist.106,12.
1573	Philosophia autem et contemplativa est et activa: spectat simul agitque.	Die Philosophie aber ist teils beschaulich (theoretisch), teils selbsttätig (praktisch); sie forscht zugleich und handelt.	Sen.epist.95,10.
1617	Potest autem esse non incompta frugalitas.	Genügsamkeit muss nicht ungepflegt (unanständig) sein.	Sen.epist.5,5
1607	Proponamus laudanda, invenietur imitator!	Stellen wir doch das Lobenswerte vor Augen: ein Nachahmer wird sich finden!	Sen.epist.95,66
1585	Proponamus oportet finem summi boni, ad quem nitamur, ad quem omne factum nostrum dictumque respiciat; veluti navigantibus ad aliquod sidus derigendus est cursus.	Wir müssen uns das Ziel des höchsten Gutes vorsetzen, dem wir nachstreben sollen, das jede unserer Handlungen, jedes unserer Worte berücksichtigen soll, gleich wie die Schiffenden ihren Kurs nach irgendeinem Gestirn zu richten haben.	Sen.epist.95,45
1615	Propositum nostrum est secundum naturam vivere.	Unser Prinzip (Vorsatz) ist das naturgemäße Leben.	Sen.epist.5,4
1619	Qui domum intraverit, nos potius miretur quam supellectilem nostram.	Wer unser Haus betritt, soll weniger unseren Hausrat bewundern als vielmehr uns selbst.	Sen.epist.5,6
1610	Quidquid ambitionem perversa via sequitur, evita.	Was die Eitelkeit Verkehrtes treibt: das meide!	Sen.epist.5,2
1575	Simplex enim illa et aperta virtus in obscuram et sollertem scientiam versa est docemurque disputare, non vivere.	Jene einfache und unverstellte Tugend ist in eine dunkle und spitzfindige Wissenschaft verkehrt worden und man lehrt uns diskutieren, nicht leben.	Sen.epist.95,13.
1618	Suspiciant omnes vitam nostram, sed agnoscant.	Jedermann soll genau auf unseren Lebenswandel sehen, soll ihn aber billigen dürfen.	Sen.epist.5,5
1281	Tu fortius loqueris quam vivis.	Du sprichst tüchtiger als du lebst.	Sen.dial.7,17,1
1586	Vita sine proposito vaga est.	Ein Leben ohne vorgestecktes Ziel ist unstet.	Sen.epist.95,46
1250	Voluntas non erit recta, nisi habitus animi rectus fuerit: ab hoc enim est voluntas.	Der Wille wird nicht richtig sein, wenn die Geisteshaltung nicht richtig war; denn von ihr hängt der Wille ab.	Sen.epist.95,57

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