Akkusativ

Genitiv:

1. Der Genitivus temporis gibt auf die Frage: "wann?" den zeitlichen Bereich an
   

   267

   Οὐ τοίνυν τῆς ἐπιούσης ἡμέρας οἶμαι αὐτὸ (τὸ πλοῖον) ἥξειν ἀλλὰ τῆς ἑτέρας.

   Nun glaube ich also nicht, dass es (das Schiff) schon am heutigen Tag kommt (kommen wird), sondern am nächstfolgenden.

   Plat.Krit.44a

2. Der Genitivus loci gibt auf die Frage: "wo?" den örtlichen Bereich an
   
3. Der Genitivus possessoris gibt auf die Frage "wessen?" die Zugehörigkeit (den Besitzer) an
   1. Besitzer Der Genitivus possessoris gibt auf die Frage "wessen?" die Zugehörigkeit (den Besitzer) an. (τὰ τῶν ἡττωμένων - die Habe der Verlierer) (gr047a1)
      

      292

      Πρὸς δὲ τούτοις καὶ τοὺς ὑεῖς τοὺς σαυτοῦ ἔμοιγε δοκεῖς προδιδόναι, οὕς σοι ἐξὸν καὶ ἐκθρέψαι καὶ ἐκπαιδεῦσαι οἰχήσῃ καταλιπών.

      Außerdem aber wirst du, wie es wenigstens mir vorkommt, auch an deinen eigenen Söhnen zum Verräter, die du versorgen und erziehen könntest, während du sie durch deinen Hingang im Stich lässt.

      Plat.Krit.45c

   2. übertragen Der Genitivus possessoris gibt übertragen auf die Frage "wessen?" an, wem als Träger eine Eigenart (eine Aufgabe, Pflicht, ein Kennzeichen, Merkmal,...) zugehört. (τῶν νικώντων ἐστὶ ... - Art der Sieger ist es ...) (gr047a2)
      
   3. bei Adjektiven
      
4. Der Genitivus subiectivus gibt auf die Frage "wessen?" den Handlungsträger an
   
5. Der Genitivus obiectivus gibt auf die Frage "zu wem? auf wen?..." das Handlungsziel an
   1. allgemein
      
   2. bei Ausdrücken des Erstrebens Der Genitivus obiectivus gibt bei Ausdrücken des Erstrebens auf die Frage "zu wem? auf wen?" das Handlungsziel an. (gr050)
      
   3. bei Ausdrücken des Erreichens und Verfehlens Der Genitivus obiectivus gibt bei Ausdrücken des Erreichens auf die Frage "(zu wem? auf wen?) wen? oder was?" das Handlungsziel an. (gr049)
      
   4. bei Ausdrücken der Kenntnis
      
   5. bei Ausdrücken der Wahrnehmung
      

      315

      Ἴσως ἂν ἡδέως σου ἀκούοιεν (οἱ ξένοι οἱΚρίτωνος), ὡς γελοίως ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἀπεδίδρασκες σκευήν τέ τινα περιθέμενος καὶ τὸ σχῆμα τὸ σαυτοῦ μεταλλάξας.

      Ohne Zweifel dürften sie (Kritons Gastfreunde) mit Vergnügen von dir hören, in welch lächerlichem Aufzug du aus deinem Kerker ausgebrochen bist, in irgendeiner Verkleidung und nach deiner ganzen äußeren Gestalt verwandelt.

      Plat.Krit.53d

   6. bei Ausdrücken der Erinnerung
      
   7. bei Ausdrücken der Sorge
      

      272

      Τί ἡμῖν, ὦ μακάριε Κρίτων, οὕτω τῆς τῶν πολλῶν δόξης μέλει;

      Was kümmert uns denn, mein trefflicher Kriton, die Meinung der Leute so sehr?

      Plat.Krit.44c

   8. Ausdrücken der Machtausübung
      
6. Der Genitivus partitivus (totius) gibt auf die Frage "wessen? wovon?" das geteilte Ganze an
   1. bei nominalen Mengenbegriffen
      

      273

      Οἷοί τ' εἰσὶν οἱ πολλοὶ οὐ τὰ σμικρότατα τῶν κακῶν ἐξεργάζεσθαι.

      Die Leute sind im Stande, nicht etwa nur kleinere Übel zu bewirken.

      Plat.Krit.44d

   2. bei Adverbien
      
   3. bei Ausdrücken des Anteilnehmens und Anteilgebens
      
   4. bei Ausdrücken des Zurechnens
      
   5. bei Ausdrücken des Genießens Der Genitivus partitivus (totius) gibt auf die Frage "wessen? wovon?" bei Ausdrücken des Genießens das geteilte Ganze an. (gr051)
      
   6. Genitivus chorographicus (wenn das geteilte Ganze ein geographisches Ganzes ist)
      
7. Der Genitivus qualitatis gibt auf die Frage: "von welcher Eigenschaft?" Raum- und Zeitmaße an
   
8. Der Genitivus separativus gibt auf die Frage: "woher?" Trennung und Herkunft an
   1. Orts- und Zeitangaben Der Genitivus separativus steht bei Zeitangaben auf die Frage: "seit wann?" (τριῶν ἐνιαυτῶν - seit drei Jahren) und bei Ortsangaben auf die Frage "woher?" (πρὸς βορέαν τοῦ ὄρους - nördlich des Berges). (gr059)
      
   2. Ausdrücken des Trennens Der Genitivus separativus gibt bei Ausdrücken des Trennens (transitiven und intransitiven Verben, u.a.) auf die Frage: "woher? wovon? " Trennung und Herkunft an. (gr061a) | Der Genitivus separativus gibt bei Ausdrücken des Beraubens auf die Frage: "wessen? " die Trennung an. (gr061b) und des Beraubens
      

      269

      Ἐμοί, ἐὰν σὺ ἀποθάνῃς, οὐ μία συμφορά ἐστιν, ἀλλὰ χωρὶς μὲν τοῦ ἐστερῆσθαι τοιούτου ἐπιτηδείου, οἷον ἐγὼ οὐδένα μή ποτε εὑρήσω, ἔτι δὲ καὶ πολλοῖς δόξω... ἀμελῆσαι.

      Denn für mich ist es, wenn du stirbst, nicht ein einfaches Unglück nur, sondern außer, dass ich eines Freundes beraubt werde, wie ich gewiss keinen mehr finden werde, werden auch viele Leute, ... von mir glauben, dass ich ... mich nicht gekümmert habe.

      Plat.Krit.44b

      
      
   3. bei Adjektiven
      
9. Der Genitivus originis gibt auf die Frage: "woher?" Ursprung und Abstammung an
   
10. Der Genitivus comparationis gibt auf die Frage: "als wer (wen) oder was?" das verglichene Objekt an
    1. nach Komparativen Der Genitivus comparationis gibt nach Komparativen auf die Frage: "als wer (wen) oder was?" die im Vergleich übertroffene Sache an. (gr062a)
       

       270

       Καίτοι τίς ἂν αἰσχίων εἴη ταύτης δόξα ἢ δοκεῖν χρήματα περὶ πλείονος ποιεῖσθαι ἢ φίλους;

       Doch welcher Ruf könnte schimpflicher sein als der, in dem Ruf zu stehen, dass man Geld höher veranschlage, als seine Freunde?

       Plat.Krit.44c

    2. nach Verben des Vergleichs Der Genitivus comparationis steht auch nach vergleichenden Verben (τῶν ἡδονῶν κρατῶ - beherrsche meine Gelüste). (gr062b)
       

       286

       Πάλαι, ὦ Κρίτων, ἄρα τηλικοίδε [γέροντες] ἄνδρες πρὸς ἀλλήλους σπουδῇ διαλεγόμενοι ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες;

       Wir haben also, mein Kriton, schon seit langem nicht bemerkt, wie wir greise Männer uns trotz unseres Alters in den ernsthaftesten Gesprächen miteinander von Kindern in gar nichts unterscheiden?

       Plat.Krit.49a

       
       
       
    3. nach Adjektiven des Vergleichs Der Genitivus comparationis steht auch nach vergleichenden Adjektiven. (gr062c)
       
11. Der Genitivus pretii gibt auf die Frage "wieviel wert? wie teuer?" Wert und Preis an
    1. bei Verben und Adjektiven des Wertens
       

       270

       Καίτοι τίς ἂν αἰσχίων εἴη ταύτης δόξα ἢ δοκεῖν χρήματα περὶ πλείονος ποιεῖσθαι ἢ φίλους;

       Doch welcher Ruf könnte schimpflicher sein als der, in dem Ruf zu stehen, dass man Geld höher veranschlage, als seine Freunde?

       Plat.Krit.44c

    2. Verben des Handels Der Genitivus pretii gibt bei Verben des Handels auf die Frage "wie teuer?" den Preis an. (ὠνοῦμαι πολλοῦ ἀργυρίου - kaufe teuer). (gr066)
       

       295

       Ὦ φίλε Κρίτων, ἡ προθυμία σου πολλοῦ ἀξία, εἰ μετά τινος ὀρθότητος εἴη· εἰ δὲ μή, ὅσῳ μείζων τοσούτῳ χαλεπωτέρα.

       Mein lieber Kriton, dein Eifer ist aller Ehre wert, wenn er die rechte Art hätte, wenn nicht, so ist er je größer um so peinlicher.

       Plat.Krit.46a

12. Der Genitivus causae gibt auf die Frage "weswegen?" den Grund an
    

    295

    Ὦ φίλε Κρίτων, ἡ προθυμία σου πολλοῦ ἀξία, εἰ μετά τινος ὀρθότητος εἴη· εἰ δὲ μή, ὅσῳ μείζων τοσούτῳ χαλεπωτέρα.

    Mein lieber Kriton, dein Eifer ist aller Ehre wert, wenn er die rechte Art hätte, wenn nicht, so ist er je größer um so peinlicher.

    Plat.Krit.46a

13. Der Genitivus criminis gibt auf die "weswegen?" Vergehen und Strafe an
    1. bei Verba iudicalia , bei Komposita mit κατα- , bei Adjektiven
       

       310

       Ἐν αὐτῇ τῇ δίκῃ ἐξῆν σοι φυγῆς τιμήσασθαι, εἰ ἐβούλου.

       In dem Prozess selbst stand es dir frei, wenn du wolltest, einen Antrag auf Verbannung zu stellen.

       Plat.Krit.52c

14. Der Genitivus materiae gibt auf die Frage "woraus?" Stoff und Inhalt an
    
15. Der Genitivus copiae et inopiae gibt auf die Frage "wovon? womit?" Fülle und Mangel an Der Genitivus copiae steht bei Verben und Adjektiven der Fülle und des Reichtums auf die Frage "wovon? womit?" (χρημάτων εὐπορῶ - verfüge über reichlich Geld). (gr052) | Der Genitivus inopiae steht bei Verben und Adjektiven des Mangels auf die Frage "woran? worunter?" (χρημάτων ἀπορῶ - leide unter Geldmangel). (gr053)
    1. bei Verben und Adjektiven der Fülle und des Reichtums Der Genitivus copiae steht bei Verben und Adjektiven der Fülle und des Reichtums auf die Frage "wovon? womit?" (χρημάτων εὐπορῶ - verfüge über reichlich Geld). (gr052)
       bei Verben und Adjektiven des Adjektiven des Mangels Der Genitivus inopiae steht bei Verben und Adjektiven des Mangels auf die Frage "woran? worunter?" (χρημάτων ἀπορῶ - leide unter Geldmangel). (gr053)
       

       279

       Οὐδὲν ἂν δέοι ἐπ' αὐτοὺς πολλοῦ ἀργυρίου.

       Keineswegs dürfte man viel Geld bei ihnen nötig haben.

       Plat.Krit.45a

Dativ:

1. Kasus des entfernteren Objekts und gibt nach transitiven und intransitiven Verben auf die Frage "wem?" das entfernteres Handlungsziel an
   1. nach Verben der Gesinnung
      
   2. nach Verben der Äußerung
      

      268

      Ἀλλ', ὦ δαιμόνιε Σώκρατες, ἔτι καὶ νῦν ἐμοὶ πιθοῦ καὶ σώθητι.

      Aber nun, du daimonischer Sokrates, auch jetzt noch folge mir und rette dich!

      Plat.Krit.44b

   3. nach Verben und Adjektiven des Gebens, Gewährens, Nützens
      

      277

      Ἆρά γε μὴ ἐμοῦ προμηθῇ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων μή, ἐὰν σὺ ἐνθένδε ἐξέλθῃς, οἱ συκοφάνται ἡμῖν πράγματα παρέχωσιν ὡς σὲ ἐνθένδε ἐκκλέψασιν.

      Trägst du etwa Bedenken meinethalben und der übrigen Freunde wegen, es möchten uns, wenn du dich von hier entfernen würdest, die Sykophanten Ungelegenheiten bereiten, weil wir dich heimlich von hier fortgeschafft hätten.

      Plat.Krit.44e

   4. nach Verben der Nähe und des Zukommens
      

      314

      Τοῦτο ποιοῦντι ἆρα ἄξιόν σοι ζῆν ἔσται; ἢ πλησιάσεις τούτοις καὶ ἀναισχυντήσεις διαλεγόμενος;

      Aber wenn du das tun willst, wird es dir noch der Mühe wert sein zu leben? Oder willst du dich diesen doch nähern und dich nicht schämen, mit ihnen dich zu unterreden?

      Plat.Krit.53c

   5. nach entsprechenden Adjektiven
      

      304

      Ἆρ' ἐξ ἴσου οἴει εἶναι σοὶ τὸ δίκαιον καὶ ἡμῖν, καὶ ἅττ' ἂν ἡμεῖς σε ἐπιχειρῶμεν ποιεῖν, καὶ σοὶ ταῦτα ἀντιποιεῖν οἴει δίκαιον εἶναι;

      Meinst du wohl, es bestehe gleiches Recht zwischen dir und uns, und meinst wohl, das, was wir etwa dir zu tun beabsichtigen, dürftest du von Rechts wegen uns wiedertun?

      Plat.Krit.50e

      
      

      298

      Οὗτός ὁ λόγος, ὃν διεληλύθαμεν, ἔμοιγε δοκεῖ ἔτι ὅμοιος εἶναι καὶ πρότερον.

      Dieser Grundsatz, den wir da auseinandergesetzt haben, ist nach meinem Dafürhalten noch ganz der selbe wie in früherer Zeit.

      Plat.Krit.48b

      
      
   6. nach Komposita mit ἐν, ἐπί, πρός
      
2. Dativus possessivus und gibt auf die Frage "wem gehörig?" den Besitzer an
   

   281

   Ἐὰν δὲ βούλῃ εἰς Θετταλίαν ἰέναι, εἰσὶν ἐμοὶ ἐκεῖ ξένοι, οἵ σε περὶ πολλοῦ ποιήσονται καὶ ἀσφάλειάν σοι παρέξονται, ὥστε σε μηδένα λυπεῖν τῶν κατὰ Θετταλίαν.

   Jedenfalls habe ich, wenn du nach Thessalien gehen willst, dort Gastfreunde, die große Stücke auf dich halten und ihr dafür Sicherheit geben werden, dass dir kein Mensch in Thessalien etwas zu leide tun wird.

   Plat.Krit.45c

3. Dativus commodi et incommodi und gibt auf die Frage "zu wessen Vor- (Nach-) teil?" die bevorteilte (benachteiligte) Person an
   

   261

   Ἀγγελίαν, ὦ Σώκρατες, φέρω(ν) χαλεπήν, οὐ σοί, ὡς ἐμοὶ φαίνεται, ἀλλ' ἐμοὶ καὶ τοῖς σοῖς ἐπιτηδείοις πᾶσιν.

   Ich bringe dir, Sokrates, eine traurige Nachrich; traurig nicht für dich, wie ich wohl sehe, aber für mich und alle deine Freunde.

   Plat.Krit.43c

4. Dativus ethicus und gibt auf die Frage "wem?" die innere Anteilnahme an
   
5. Dativus relationis und gibt auf die Frage "für wen?" den Standpunkt an
   1. allgemein
      
      
   2. mit begleitendem Partizip
      
6. Dativus auctoris und gibt im Passiv auf die Frage "von wem?" den Urheber, Täter an
   

   287

   Παντὸς μᾶλλον οὕτως ἔχει, ὥσπερ τότε ἐλέγετο ἡμῖν.

   Es verhält sich auf jeden Fall so, wie damals von uns behauptet wurde.

   Plat.Krit.49b

7. Dativus instrumentalis und gibt auf die Frage "womit, wodurch?" das Hilfsmittel an
   1. allgemein
      
   2. bei Verben der Fortbewegung
      
   3. bei χρῆσθαι - gebrauchen
      

      303

      Ὦ Σώκρατες, μὴ θαύμαζε τὰ λεγόμενα ἀλλ' ἀποκρίνου, ἐπειδὴ καὶ εἴωθας χρῆσθαι τῷ ἐρωτᾶν τε καὶ ἀποκρίνεσθαι.

      O Sokrates, wundere dich nicht über das, was wir sagen, sondern antworte, da du ja gewohnt bist, in Fragen und Antworten zu verhandeln!

      Plat.Krit.50c

8. Dativus causae und gibt auf die Frage "worüber, warum?" den Grund an
   1. bei Verben des Affekts
      

      260

      Οὐδὲν αὐτοὺς ἐπιλύεται ἡ ἡλικία τὸ μὴ οὐχὶ ἀγανακτεῖν τῇ παρούσῃ τύχῃ.

      Das Alter hindert sie in keiner Weise daran, dass sie über das Geschick ungehalten werden, das sie betrifft.

      Plat.Krit.43c

   2. als innerer Beweggrund
      
9. Dativus modi und gibt auf die Frage "wie?" die Art und Weise an
   

   256

   Εἶτα πῶς οὐκ εὐθὺς ἐπήγειράς με, ἀλλὰ σιγῇ παρακάθησαι;

   Warum hast du mich denn nicht gleich geweckt, sondern sitzt so still neben mir?

   Plat.Krit.43b

10. Dativus respectus und gibt auf die Frage "in welcher Hinsicht?" den Bezugspunkt an
    
11. Dativus mensurae und gibt auf die Frage "um wieviel?" den Maßunterschied an
    

    295

    Ὦ φίλε Κρίτων, ἡ προθυμία σου πολλοῦ ἀξία, εἰ μετά τινος ὀρθότητος εἴη· εἰ δὲ μή, ὅσῳ μείζων τοσούτῳ χαλεπωτέρα.

    Mein lieber Kriton, dein Eifer ist aller Ehre wert, wenn er die rechte Art hätte, wenn nicht, so ist er je größer um so peinlicher.

    Plat.Krit.46a

12. Dativus comitativus (oder sociativus) und gibt auf die Frage "mit wem?" die Begleitung an
    1. mit der Präposition σύν
       
       

       294

       Ταῦτα οὖν, ὦ Σώκρατες, ὅρα, μὴ ἅμα τῷ κακῷ καὶ αἰσχρὰ ᾖ σοί τε καὶ ἡμῖν.

       Darauf also, Sokrates, gib wohl Acht, dass nicht sowohl dir als uns zum Unheil auch noch Schande erwachse.

       Plat.Krit.46a

    2. bei Verben und Adjektiven des Mischens , der Einigung und Gemeinschaft , des Streitens
       
    3. bei Komposita mit der Präposition σύν
       
    4. bei militärischer Begleitung
       
    5. bei Ausdrücken mit αὐτός
       
13. Dativus locativus und gibt auf die Frage "wo?" den Aufenthaltsort an (nur in bestimmten Fällen ohne Präposition)
    
14. Dativus temporis und gibt auf die Frage "wann?" Zeitpunkt und Zeitspanne an
    1. mit Präposition bei Zeitspannen , b. ohne Präposition bei festem Zeitpunkt und bei Festen) , c. alte Lokativformen
       

       258

       Πολλάκις μὲν δή σε καὶ πρότερον ἐν παντὶ τῷ βίῳ ηὐδαιμόνισα τοῦ τρόπου, πολὺ δὲ μάλιστα ἐν τῇ νῦν παρεστώσῃ συμφορᾷ

       Auch früher habe ich wohl öfter während deines ganzen Lebens dich glücklich gepriesen um deiner Gemütsart willen, ganz besonders aber während des Unglücks, das dich jetzt betroffen hat.

       Plat.Krit.43b

Der Modus im Hauptsatz

Der Infinitiv

Das Partizip

Der Nebensatz

1. Subjekts- und Objektssätze
   1. Abhängige Aussage
      

      271

      Οὐ πείσονται οἱ πολλοὶ ὡς σὺ αὐτὸς οὐκ ἠθέλησας ἀπιέναι ἐνθένδε ἡμῶν προθυμουμένων.

      Das werden die Leute nicht glauben, dass du, ungeachtet der Mühe, die wir uns gegeben haben, selbst nicht habest von hier weggehen wollen.

      Plat.Krit.44c

      
      
      
   2. Abhängige Frage
      

      315

      Ἴσως ἂν ἡδέως σου ἀκούοιεν (οἱ ξένοι οἱΚρίτωνος), ὡς γελοίως ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἀπεδίδρασκες σκευήν τέ τινα περιθέμενος καὶ τὸ σχῆμα τὸ σαυτοῦ μεταλλάξας.

      Ohne Zweifel dürften sie (Kritons Gastfreunde) mit Vergnügen von dir hören, in welch lächerlichem Aufzug du aus deinem Kerker ausgebrochen bist, in irgendeiner Verkleidung und nach deiner ganzen äußeren Gestalt verwandelt.

      Plat.Krit.53d

      
      

      283

      Ἐὰν φαινώμεθα ἄδικα αὐτὰ ἐργαζόμενοι, μὴ οὐ δέῃ ὑπολογίζεσθαι οὔτ' εἰ ἀποθνῄσκειν δεῖ οὔτε ἄλλο ὁτιοῦν πάσχειν πρὸ τοῦ ἀδικεῖν.

      Wenn es sich nun zeigen würde, dass wir damit etwas Ungerechtes tun, so dürften wir gegen die Rücksicht, ungerecht zu handeln, es doch ja nicht in Anschlag bringen, ob wir sterben, noch, ob wir sonst irgendetwas erleiden müssen.

      Plat.Krit.48d