Heraklit 03


	ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων.
Übersetzung: Unsichtbare Harmonie ist stärker als sichtbare.
ἡ ἁρμονίη - Fügung, Vereinigung, Ordnung \| Verbinde: ἁρμονίη ἀφανὴς κρείττων <ἐστὶν> φανερῆς <ἁρμονίης>.

(VS 22 B 55) Hippol. Refut. IX 9,5

2. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 55, 22 B 101a, 22 B 35

Im Zusammenhang mit der empirischen Greifbarkeit des Logos steht wahrscheinlich das Erfordernis nach dem Sammeln der Sinnesdata, welche zu seiner Erkenntnis führen werden. Der Logos kommt zum Vorschein in einer jeden Sache: daher die Mühe Heraklits, seine Allanwesenheit an so vielen Beispiele klar zu zeigen.

(VS 22 B 59) Hippol. Refut. IX 10,4


	"γναφείῳ ὁδὸς εὐθεῖα καὶ σκολιὴ" (ἡ τοῦ ὀργάνου τοῦ καλουμένου κοχλίου ἐν τῷ γναφείῳ περιστροφὴ εὐθεῖα καὶ σκολιή· ἄνω γὰρ ὁμοῦ καὶ κύκλῳ περιέρχεται) "μία ἐστί", φησί, "καὶ ἡ αὐτή".
Übersetzung: "Für den Schneckengang ist der Weg gerade und gewunden." (In dem Schneckengang des als Hebeschraube bezeichneten Werkzeuges erfolgt die Umdrehung gerade und gewunden: denn sie dreht sich zugleich nach oben und im Kreis.) "Es ist", sagt er, "ein und derselbe Weg."
τὸ γναφεῖον - Schraubenpresse, Schneckengang \| ὁ κοχλίας, ου - Schnecke mit gewundener Schale; übtr.: Schraube, Wasserrad (zum Heben von Wasser

8. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 59, 22 B 60, 22 B 103

Die Gegensätze sind nicht nur dank ihrer inneren Spannung eins (22 B 51, 22 B125), sondern auch, weil sie in einem und demselben Gegenstand augenscheinlich anwesend sind: der geradlinige und krumme Weg der zylindrischen Krempelwalze (τὸ γναφεῖον); das Bergauf und Bergab beim selben Straßenweg.; der Anfang und das Ende beim Kreis.

(VS 22 B 60) Hippol. Refut. IX 10,4

(VS 22 B 62) Hippol. Refut. IX 10,6


	ἀθάνατοι θνητοί, θνητοὶ ἀθάνατοι, ζῶντες τὸν ἐκείνων θάνατον, τὸν δὲ ἐκείνων βίον τεθνεῶτες.
Übersetzung: Unsterbliche sterblich, Sterbliche unsterblich, lebend jener Tod, jener Leben gestorben seiend.
ὡυτός = αὑτός = ὁ αὐτός

12. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 62, 22 B 26, 22 B 21, 22 B 21

Die Gegensätze sind eins, weil sie sich gegenseitig bedingen (ἀθάνατοι - θνητοί) oder dank der Interferenz ihrer Umfänge (sie berühren sich: ἅπτεσθαι).

(VS 22 B 64 | VS 22 B 65 | VS 22 B 66) Hippol. Refut. IX 10,7


	( 64) <τὰ δὲ πάντα οἰακίζει Κεραυνός>, τουτέστι κατευθύνει, κεραυνὸν τὸ πῦρ λέγων τὸ αἰώνιον. λέγει δὲ καὶ φρόνιμον τοῦτο εἶναι τὸ πῦρ καὶ τῆς διοικήσεως τῶν ὅλων αἴτιον· ( 65) καλεῖ δὲ αὐτὸ <χρησμοσύνην καὶ κόρον>· χρησμοσύνη δέ ἐστιν ἡ διακόσμησις κατ' αὐτόν, ἡ δὲ ἐκπύρωσις κόρος. ( 66) <πάντα γάρ>, φησί, <τὸ πῦρ ἐπελθὸν κρινεῖ καὶ καταλήψεται.
Übersetzung: (64) "Das All rudert der Blitz", das heißt 'steuert'; als Blitz bezeichnet er das ewige Feuer. Er sagt auch, dieses Feuer sei 'vernünftig' und verantwortlich für die Funktionsweise des Alls. (65) Er nennt es (das Feuer) Mangel und Sättigung. Mangel aber ist nach ihm die Ordnungsstruktur, der Weltenbrand Sättigung. (66) "Denn alles", sagt er, "wird überkommen das Feuer, es richten und ergreifen."
οἰακίζω = κατευθύνω - lenke, steuere; ὁ οἴαξ - Steuerruder \| αἰώνιος - immerwährend, ewig \| ἡ διοίκησις - Haushaltung, Verwaltung, Provinz \| ἡ χρησμοσύνη - Mangel, Wunsch \| ὁ κόρος - Sättigung \| ἡ διακόσμησις - Ordnung, Einrichtung, Verwaltung

(VS 22 B 76) Maxim. Tyr. XII 4 p. 489


	ζῇ πῦρ τὸν γῆς θάνατον καὶ ἀὴρ ζῇ τὸν πυρὸς θάνατον, ὕδωρ ζῇ τὸν ἀέρος θάνατον, γῆ τὸν ὕδατος.
Übersetzung: Denn Feuer lebt der Erde Tod und Luft lebt Feuers Tod, Wasser lebt der Luft Tod, Erde den des Wassers.

(VS 22 B 78) Orig. c. Cels. VI 12

(VS 22 B 79) Orig. c. Cels. VI 12

(VS 22 B 80) Orig. c. Cels. VI 421


	εἰδέναι δὲ χρὴ τὸν πόλεμον ἐόντα ξυνόν, καὶ δίκην ἔριν, καὶ γινόμενα πάντα κατ' ἔριν καὶ χρεών.
Übersetzung: Zu wissen ist notwendig, dass Krieg verbindet, und Recht Streit ist und dass alles wird nach Streit und Notwendigkeit.
ξυνός - gemeinsam (= κοινός) \| δίκην: Sbj. \| τὸ χρεών - Notwendigkeit, Schicksal, Verhängnis, Schuldigkeit ("was geschehen muss"); κατὰ χρεών - nach Notwendigkeit

7. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 80, 22 B 101a, 22 B 35

Der Gegensatz und Widerstreit ist die Grundbedingung des Logos, das Prinzip der Einheit in der Welt. Wie der Logos ist auch der Krieg allgemeingültig. So paradox wie es erscheinen mag, ist der Zwist ein "normaler Zustand der Dinge" (δίκη), da er die Notwendigkeit (χρεών) eines Naturgesetzes in sich trägt. Der πόλεμος ist nicht λόγος, sondern nur eine (obwohl die wichtigste) Bedingung des λόγος.

Wie alles aufgrund von Zwist geschieht, wird am Beispiel der Gesamtheit der Polis gezeigt (22 B 53): Der Krieg entscheidet über die soziale Schichtung, ohne die es keine Polis gibt. Der Krieg gilt auch außerhalb des Sozialgebietes. Sogar ein Gersten- oder Rührtrank zersetzt sich in seine beiden Grundgegensätze, wenn diese nicht ein "Kriegswirbel" vereinigt.

(VS 22 B 83) Orig. c. Cels. VI 12


	ἀνθρώπων ὁ σοφώτατος πρὸς θεὸν πίθηκος φανεῖται καὶ σοφίᾳ καὶ κάλλει καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν.
Übersetzung: Der weiseste Mensch wird gegenüber Gott als Affe erscheinen an Weisheit und Schönheit und allem sonst.
ὁ πίθηκος - Affe

(VS 22 B 88) Plut.cons.ad Apoll. 10 p 106E


	ταὐτό τ' ἔνι ζῶν καὶ τεθνηκὸς καὶ [τὸ] ἐγρηγορὸς καὶ καθεῦδον καὶ νέον καὶ γηραιόν· τάδε γὰρ μεταπεσόντα ἐκεῖνά ἐστι κἀκεῖνα πάλιν μεταπεσόντα ταῦτα.
Übersetzung: Dasselbe ist lebend und tot und wachend und schlafend und jung und alt; denn dies ist umschlagend jenes und jenes wieder umschlagend dieses.
ταὐτό τ' <ἐστιν> \| μεταπίπτειν - umschlagen (s. Anaximenes)

10. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 88, 22 B 126, 22 B 57

Die Gegensatzpaare dieser Gruppe bilden ein Kontinuum, weil sie notwendigerweise den Platz gegenseitig wechseln (μεταπίπτειν). Sie sind zwei Seiten einer Münze (Tag - Nacht, 22B57): Sie sind nicht gleichzeitig anwesend, sondern folgen aufeinander.

(VS 22 B 89) Plut. de superst. 3 p.166C


	ὁ Ἡράκλειτός φησι τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἷναι, τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι
Übersetzung: Heraklit sagt, dass für die Wachenden der Kosmos einer und gemeinsam sei, von den Schlafenden aber eile jeder einzelne ins Besondere davon.

(VS 22 B 90) Plut.de E 8 p. 388E


	πυρός τε ἀνταμοιβὴ τὰ πάντα καὶ πῦρ ἁπάντων ὅκωσπερ χρυσοῦ χρήματα καὶ χρημάτων χρυσός.
Übersetzung: Für Feuer ist Gegentausch alles und für alles Feuer wie für Gold Geld und für Geld Gold.
ἡ ἀνταμοιβή - Gegentausch, Umtausch \| τὰ πάντα - die Summe der Dinge
"Dem Denken des Herakleitos stellt sich der Weltlauf so vor, das alles aus Feuer entsteht und alles in das Feuer wieder zurückkehrt." Dirlmeier 91

Vorsokratische Philosophie

(VS 22) Herakleitos

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Index der berücksichtigten Fragmente

(VS 22 B 54) Hippol. Refut. IX 9,5

Übersetzung: Unsichtbare Harmonie ist stärker als sichtbare.

(VS 22 B 55) Hippol. Refut. IX 9,5

Übersetzung: Alles, wovon es ein Gesicht, ein Gehör und ein Wahrnehmen gibt, ziehe ich vor.

2. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 55, 22 B 101a, 22 B 35

(VS 22 B 59) Hippol. Refut. IX 10,4

Übersetzung: "Für den Schneckengang ist der Weg gerade und gewunden." (In dem Schneckengang des als Hebeschraube bezeichneten Werkzeuges erfolgt die Umdrehung gerade und gewunden: denn sie dreht sich zugleich nach oben und im Kreis.) "Es ist", sagt er, "ein und derselbe Weg."

8. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 59, 22 B 60, 22 B 103

(VS 22 B 60) Hippol. Refut. IX 10,4

Übersetzung: Der Weg hinauf hinab: ein und derselbe.

(VS 22 B 62) Hippol. Refut. IX 10,6

Übersetzung: Unsterbliche sterblich, Sterbliche unsterblich, lebend jener Tod, jener Leben gestorben seiend.

12. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 62, 22 B 26, 22 B 21, 22 B 21

(VS 22 B 64 | VS 22 B 65 | VS 22 B 66) Hippol. Refut. IX 10,7

(VS 22 B 76) Maxim. Tyr. XII 4 p. 489

Übersetzung: Denn Feuer lebt der Erde Tod und Luft lebt Feuers Tod, Wasser lebt der Luft Tod, Erde den des Wassers.

(VS 22 B 78) Orig. c. Cels. VI 12

Übersetzung: Denn menschliches Wesen hat keine Einsicht, göttliches aber hat sie.

(VS 22 B 79) Orig. c. Cels. VI 12

Übersetzung: Ein Mann heißt Tor gegenüber Göttern, wie ein Kind gegenüber inem Mann

(VS 22 B 80) Orig. c. Cels. VI 421

Übersetzung: Zu wissen ist notwendig, dass Krieg verbindet, und Recht Streit ist und dass alles wird nach Streit und Notwendigkeit.

7. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 80, 22 B 101a, 22 B 35

(VS 22 B 83) Orig. c. Cels. VI 12

Übersetzung: Der weiseste Mensch wird gegenüber Gott als Affe erscheinen an Weisheit und Schönheit und allem sonst.

(VS 22 B 88) Plut.cons.ad Apoll. 10 p 106E

Übersetzung: Dasselbe ist lebend und tot und wachend und schlafend und jung und alt; denn dies ist umschlagend jenes und jenes wieder umschlagend dieses.

10. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B 88, 22 B 126, 22 B 57

(VS 22 B 89) Plut. de superst. 3 p.166C

Übersetzung: Heraklit sagt, dass für die Wachenden der Kosmos einer und gemeinsam sei, von den Schlafenden aber eile jeder einzelne ins Besondere davon.

(VS 22 B 90) Plut.de E 8 p. 388E

Übersetzung: Für Feuer ist Gegentausch alles und für alles Feuer wie für Gold Geld und für Geld Gold.