Thuk.1,20-23 |
1.) Methode und Quellen (1,20-21) |
Levitas hominum vituperatur, quaevis tradita, etiam domestica, sine iudicio propagantium, velut famam de tyrannide Hipparchi, aliaque falsa.
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| (1) Res igitur vetustas tales esse comperi, quibus fides difficulter adhibetur, quamvis ordine argumentum quodque proferatur. Homines enim famam rerum ante suam aetatem gestarum , et si sint domesticae, promisce sine accurata inquisitione alii ab aliis accipiunt. | (1,20,1) Τὰ μὲν οὖν παλαιὰ τοιαῦτα ηὗρον, χαλεπὰ ὄντα παντὶ ἑξῆς τεκμηρίῳ πιστεῦσαι. οἱ γὰρ ἄνθρωποι τὰς ἀκοὰς τῶν προγεγενημένων, καὶ ἢν ἐπιχώρια σφίσιν ᾖ, ὁμοίως ἀβασανίστως παρ' ἀλλήλων δέχονται. | (20,1) So nun stellten sich mir die alten Zustände dar, allerdings schwierig für jedes Einzelne ohne Unterschied einen genügenden Beweis zu bringen. Denn die Menschen nehmen die Überlieferungen von den früheren Ereignissen, selbst wenn sie der eigenen Heimat angehören, ohne allen Unterschied ungeprüft an. |
| τὰ παλαιά - die Ereignisse der alten Geschichte (die Thuk. in der vorausgehenden sog. „Archäologie“ (Thuk1,2-19) dargestellt hat | τοιαῦτα - Objektsprädikativum zu ηὗρον | χαλεπὰ ὄντα – absolutes Partizip | ἑξῆς – reihum, unterschiedslos | τὸ τεκμήριον – Hinweis, Indiz [Geschichtliche Zuverlässigkeit (πίστις, πιστεύειν) ergibt sich durch erfolgreiche (εὕρεσις, εὑρίσκειν) Suche, Rekonstruktion (ζήτησις, ζητεῖν) aufgrund von Indizien (τεκμήρια, τεκμαίρεσθαι)] | ἡ ἀκοή - das Hörensagen, Kunde, mündliche Überlieferung | ἐπιχώριος – im eigenen Land befindlich, einheimisch | ἀβασάνιστος – ungeprüft, kritiklos; ὁμοίως ἀβασανίστως – ebenso kritiklos (wie fremde Ereignisse) | ||
| (2) Veluti Athenienses vulgo Hipparchum ab Harmodio et Aristogitone, dum tyrannus esset, caesum putant, et ignorant Hippiam, quippe filiorum Pisitrati natu maximum , imperasse, et Hipparchum et Thessalum eius fuisse fratres; Harmodium vero et Aristogitonem illo die et in ipsa re suspicatos aliquid a sociis suae coniurationis Hippiae indicatum, ab hoc quidem ut praemonito abstinuisse, sed cupientes, antequam comprehenderentur, edito aliquo facinore periclitari, quum in Hipparchum incidissent ad fanum, quod Leocorium appellatur, Panathenaicam pompam ornantem, hunc interfecisse. | (1,20,2)᾿Αθηναίων γοῦν τὸ πλῆθος ῞Ιππαρχον οἴονται ὑφ' ῾Αρμοδίου καὶ ᾿Αριστογείτονος τύραννον ὄντα ἀποθανεῖν, καὶ οὐκ ἴσασιν, ὅτι ῾Ιππίας μὲν πρεσβύτατος ὢν ἦρχε τῶν Πεισιστράτου υἱέων, ῞Ιππαρχος δὲ καὶ Θεσσαλὸς ἀδελφοὶ ἦσαν αὐτοῦ, ὑποτοπήσαντες δέ τι ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ καὶ παραχρῆμα ῾Αρμόδιος καὶ ᾿Αριστογείτων ἐκ τῶν ξυνειδότων σφίσιν ῾Ιππίᾳ μεμηνῦσθαι τοῦ μὲν ἀπέσχοντο ὡς προειδότος, βουλόμενοι δὲ πρὶν ξυλληφθῆναι δράσαντές τι καὶ κινδυνεῦσαι, τῷ ῾Ιππάρχῳ περιτυχόντες περὶ τὸ Λεωκόρειον καλούμενον τὴν Παναθηναικὴν πομπὴν διακοσμοῦντι ἀπέκτειναν. | (2) In Athen wenigstens glaubt der große Haufe, Hipparchos sei als Tyrann von Harmodios und Aristogeiton getötet worden, und weiß nicht, dass Hippias als ältester von den Söhnen des Peisistratos die Regierung führte, Hipparch und Thessalos dagegen eben nur seine Brüder waren, und dass Harmodios und Aristogeiton nur deshalb nicht Hand an Hippias legten, weil sie glaubten, es sei an jenem Tage, und zwar diesen Augenblick erst, von ihren Mitverschworenen demselben etwas verraten worden und er also von ihrem Vorhaben unterrichtet, und dass sie daher, um doch etwas getan zu haben, ehe sie festgenommen würden, den Hipparchos töteten, auf den sie zufällig trafen, wie er bei dem so genannnten Leokorion den panathenäischen Festzug ordnete. |
| γοῦν – jedenfalls (zum Beispiel) | οἴονται – constructio ad sensum (κατὰ σύνεσιν) | <ἅτε> τύραννον ὄντα | ἀποθανεῖν – Pass. zu ἀποκτείνειν | τῶν Πεισιστράτου υἱέων – Gen. part. zu πρεσβύτατος ὢν | ὑποτοπέω – vermute, argwöhne; davon abhängig der AcI τι... μεμηνῦσθαι | παραχρῆμα – sofort, auf der Stelle; καὶ παραχρῆμα h.: und zwar unmittelbar vor der Tat | οἱ συνειδότες σφίσιν <αὐτοῖς> - ihre Mitwisser, ihre Mitverschworenen | μηνύω – zeige an, verrate| τοῦ μὲν – sc. Ἱππίου| συλλαμβάνω – nehme fest, verhafte | δρᾶν τι – prägnant: etwas Bedeutendes tun | περιτυγχάνω τινί - treffe (zufällig), stoße auf jdn. | τὸ Λεωκόρειον – Tempel für die Töchter des Heros Leos | ἡ Παναθηναικὴ πομπή - der panathenäische Festzug (dargestellt auf dem Parthenonfries: Diaschau) | διακοσμέω - ordne, stelle auf | ||
| (3) Atque alia etiam multa, quae hodieque exstant, necdum propter vetustatem memoria exciderunt, ceteri quoque Graeci non recte opinantur: veluti Lacedaemoniorum reges in suffragiis ferendis non singulis quemque, sed binis uti calculis; et Pitanaten lochum apud eos esse, qui numquam fuit. Adeo non operosa apud plerosque veritatis investigatio est, et ad ea, quae sunt in promptu, potius se convertunt. | (1,20,3) πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἔτι καὶ νῦν ὄντα καὶ οὐ χρόνῳ ἀμνηστούμενα καὶ οἱ ἄλλοι ῞Ελληνες οὐκ ὀρθῶς οἴονται, ὥσπερ τούς τε Λακεδαιμονίων βασιλέας μὴ μιᾷ ψήφῳ προστίθεσθαι ἑκάτερον, ἀλλὰ δυοῖν, καὶ τὸν Πιτανάτην λόχον αὐτοῖς εἶναι, ὃς οὐδ' ἐγένετο πώποτε. οὕτως ἀταλαίπωρος τοῖς πολλοῖς ἡ ζήτησις τῆς ἀληθείας, καὶ ἐπὶ τὰ ἑτοῖμα μᾶλλον τρέπονται. | (3) So haben auch die anderen Griechen von vielen anderen Dingen, die noch bis auf diesen Tag fortbestehen und nicht durch die Zeit in Vergessenheit gebracht sind, falsche Vorstellungen, z.B. dass die Könige der Lakedämonier bei Abstimmungen jeder nicht eine einfache, sondern eine doppelte Stimme haben, ferner dass es bei den Lakedämoniern einen pitanatischen Lochos gebe, der doch nie existiert hat. So leicht nehmen es die meisten mit der Erforschung der Wahrheit, und sie greifen lieber nach dem, was auf der Hand vor ihnen liegt. |
| πολλὰ καὶ ἄλλα – adv. Akk. | ἀμνηστέομαι – gerate in Vergessenheit (ἀμνηστέω – bin uneingedenk, vergesse) | καὶ οἱ ἄλλοι ῞Ελληνες – Anspielung auf Herodot (Hdt.6,57) (weitere Bezüge) | οὐκ ὀρθῶς οἴομαι – täusche mich in einer Vermutung | ἡ ψῆφος – Stimmstein, Stimme; ψήφῳ προστίθεσθαι – sich mit seiner Stimme (den Vorwählern) anschließen, die Stimme zuletzt abgeben | ὁ λόχος – Heeresabteilung, Kriegerschar (Hinterhalt); ὁ Πιτανάτης λόχος – die Heeresabteilung aus (dem Stadtteil) Πιτάνη | ἀταλαίπωρος – mühelos, leichtfertig | τὰ ἑτοῖμα – was bereit liegt, das Nächstliegende | ||
Declaratur pluribus diversitas huius historiae ab operibus poetarum et λογογράφων.
| (21,1) Ex his autem argumentis, quae dixi, si quis res tales potissimum fuisse ducat, quas enarravi, non erraverit, non autem neque quales poetae celebrarunt in maius exornantes, neque quales memoriae prodiderunt logographi, aptius illi ad capiendos auditorum animos quam verius; siquidem meminerit, res illas certa ratione demonstrari non posse, et de plerisque eorum temporum lapsu incredibiles opiniones fabulis propiores invaluisse, credat vero, ubi argumentis maxime manifestis investigatae sint, pro vetusta quidem memoria hoc sufficere. | (1,21,1) ἐκ δὲ τῶν εἰρημένων τεκμηρίων ὅμως τοιαῦτα ἄν τις νομίζων μάλιστα, ἃ διῆλθον, οὐχ ἁμαρτάνοι, καὶ οὔτε ὡς ποιηταὶ ὑμνήκασι περὶ αὐτῶν ἐπὶ τὸ μεῖζον κοσμοῦντες μᾶλλον πιστεύων, οὔτε ὡς λογογράφοι ξυνέθεσαν ἐπὶ τὸ προσαγωγότερον τῇ ἀκροάσει ἢ ἀληθέστερον, ὄντα ἀνεξέλεγκτα καὶ τὰ πολλὰ ὑπὸ χρόνου αὐτῶν ἀπίστως ἐπὶ τὸ μυθῶδες ἐκνενικηκότα, ηὑρῆσθαι δὲ ἡγησάμενος ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων σημείων ὡς παλαιὰ εἶναι ἀποχρώντως. | (21,1) Trotz alledem wird man nicht fehlgreifen, wenn man nach den vorgelegten Beweisen sich die Verhältnisse etwa so vorstellt, wie ich sie vorgetragen haben. Die Dichter haben darüber gesungen, indem sie diese Dinge vergrößert haben, die Logographen aber haben mehr gefragt, was für den Zuhörer anziehend, als was der Wahrheit gemäß wäre, und Dinge zusammengestellt, welche nicht mehr zu ermitteln sind und zum größten Teil ihre Glaubwürdigkeit verloren und ein völlig mythisches Gepräge erhalten haben. Weder diesen noch jenen wird man mehr Glauben beimessen, sondern sich mit dem wenigen, was sich uns aus den auffälligsten Beweisen ergeben hat, mit Rücksicht darauf, dass diese Dinge der alten Zeit angehören, zufrieden stellen müssen. | ||||||
| (2) Et hoc quidem bellum, quamquam homines, donec bellum gerunt, semper praesens quodque maximum iudicant, eoque finito vetera magis admirantur, tamen iis, qui res ipsas aestimant, illis maius exstitisse apparebit. | (1,21,2) καὶ ὁ πόλεμος οὗτος, καίπερ τῶν ἀνθρώπων, ἐν ᾧ μὲν ἂν πολεμῶσι, τὸν παρόντα αἰεὶ μέγιστον κρινόντων, παυσαμένων δὲ τὰ ἀρχαῖα μᾶλλον θαυμαζόντων, ἀπ' αὐτῶν τῶν ἔργων σκοποῦσι δηλώσει ὅμως μείζων γεγενημένος αὐτῶν. | Übrigens wird auch dieser Krieg denen, die ihr Urteil auf Tatsachen gründen, den Beweis liefern, dass er alle früheren an Größe übertroffen habe, wenn auch die Menschen, solange sie in einem Kriege begriffen sind, den gegenwärtigen immer für den größten halten und, wenn der Krieg vorbei ist, mehr das Alte anstaunen. | ||||||
(1)
ἐκ δὲ τῶν εἰρημένων τεκμηρίων – auf Grund von... (sinngemäß
zu νομίζων) |
μάλιστα - am ehesten, im wesentlichen |
διέρχεσθαι – (im einzelnen) durchgehen, darstellen | ὑμνεῖν – im
Gesang preisen | ἐπὶ τὸ μεῖζον κοσμεῖν – übertreibend ausschmücken
| ὁ λογογράφος – Geschichtserzähler (unmittelbare Vorgänger
von Herodot, wie Hekataios, und Herodot selbst; der Logos
ist eine spezifische Gattungsform der ionischen Prosaliteratur,
der Novelle vergleichbar (vgl. Regenbogen).
| ξυνέθεσαν <αὐτά> | ξυντιθέναι – verfassen (componere) |
προσαγωγός – anziehend, reizend | ἡ ἀκρόασις - Vortrag| ὄντα
ἀνεξέλεγκτα bezogen auf das zu ξυνέθεσαν ergänzte αὐτά | ἀνεξέλεγκτος
– unüberprüfbar, unbeweisbar | ἀπίστως – unglaubwürdig
| ἐπὶ τὸ μυθῶδες ἐκνικᾶν – ins Sagenhafte entarten | ἐπιφανής, ές
– sichtbar, augenfällig, einleuchtend | ἀποχρώντως hinreichend,
genügend | ὡς παλαιὰ εἶναι – (absol. Inf.) gemessen an
ihrem Alter |
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Aufgabenvorschläge:
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Scholia vetera in Thuc.1,20-211,20,1
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Griech. zu "Thukydides"
Literatur:
zu "Thukydides" und "Quellen"
2762
Herrmann, Joachim (Hg.)
Griechische und lateinische Quellen zur Frühgeschichte Mitteleuropas bis zur Mitte des 1. Jahrtausends u. Z.
I: Von Homer bis Plutrach;
II: Tacitus, Germania;
III: Von Tacitus bis Ausonius;
IV: Von Ammianus Marcellinus bis Zosimos.
Berlin, Akademie-Verlag, (Schriften und Quellen der alten Welt, 37,1-37,4) 1992
2529
Kirchhoff, Adolf
Thukydides und sein Urkundenmaterial : ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte seines Werkes ; gesammelte akademische Abhandlungen
Berlin 1,1895. - Ndr. Darmstadt : WBG, 1968
2523
Meyer, Carl
Die Urkunden im Geschichtswerk des Thukydides
München : Beck, 2,1970
2503
Müller, Friedhelm L.
Das Problem der Urkunden bei Thukydides : die Frage der Überlieferungsabsicht durch den Autor
Stuttgart : Steiner, 1997
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