Beispielsätze
zur griechischen Syntax
(Stilübungen)
aus: Platon, Kriton
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Akkusativ
- Der Akkusativ bezeichnet auf die Frage wohin? in Verbindung mit entsprechenden Präpositionen das Ziel einer Bewegung: εἰς τὸ πεδίον, πρὸς ἄρκτον (gr096a) Der Akkusativ als Zieladverbiale auf die Frage: "wohin?"
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- Akkusativ der räumlichen
und zeitlichen Ausdehnung auf die Frage: "wie weit? wie lange?
..."
- Raum: Der Akkusativ bezeichnet die räumliche Ausdehnung auf die Frage: "wie weit?, wie lang?, wie breit? wie hoch?, wie tief?" (gr038)
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- Zeit: Der Akkusativ bezeichnet die zeitliche Ausdehnung auf die Frage: "wie lange?" (gr039)
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- Akkusativ
der Beziehung, Hinsicht, Einschränkung Der adverbielle Akkusativ schränkt auf die Frage "in welcher Hinsicht?" eine allgemeine Aussage auf eine bestimmte Beziehung ein. Er steht als accusativus respectus od. limitationis. (gr041) (accusativus respectus) auf die Frage: "in welcher
Hinsicht?"
a. bei Verben b. bei Adjektiven c. bei Substantiven d. bei Maßangaben |
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- Adverbieller
Akkusativ auf die Frage "in welcher Hinsicht?"
Der Akkusativ von Pronomina und Adjektiven im Neutrum, von Substantiven und substantivierten Adverbien steht auf die Frage "in welcher Hinsicht, in welcher Beziehung" als adverbieller Akkusativ (Akkusativus graecus). (gr040b) Der so genannte "Beziehungslose Akkusativ" leitet als adverbieller Akkusativ einen neuen Satz ein, indem er den besonderen Gesichtspunkt des Satzes angibt. Er wird übersetzt mit: "Was (diesen Gesichtspunkt) betrifft" (gr045)
a. Pronomina b. Adjektive c. Substantive d. substant. Adverbien |
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- Beziehungsloser
adverbieller Akkusativ (am Satzanfang) Der so genannte "Beziehungslose Akkusativ" leitet als adverbieller Akkusativ einen neuen Satz ein, indem er den besonderen Gesichtspunkt des Satzes angibt. Er wird übersetzt mit: "Was (diesen Gesichtspunkt) betrifft" (gr045)
-
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- Akkusativ
als äußeres Objekt Der Akkusativ bezeichnet bei transitiven Verben auf die Frage "wen? od. was?" das äußere Objekt, das entweder unabhängig von der Handlung bereits vorhanden ist und durch sie beeinflusst (affiziert) wird, oder durch die Handlung erst zustande kommt (effiziertes Objekt). (gr035) auf die Frage: "wen? od. was?" zur Angabe des
Handlungsziels (Transitiva mit intransitiver deutscher Übersetzung)
- Verben des Nützens und
Schadens
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- Verben des Strebens und Meidens und Verben der
Scham und der Furcht
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- Verben des Schwörens und
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- Verben mit transitivem
und intransitivem Gebrauch
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- Inneres
Objekt Der Akkusativ bezeichnet bei transitiven und intransitiven Verben das innere Objekt, das mit dem übergeordneten Verbum entweder etymologisch verwandt oder bedeutungsverwandt ist oder ein Adjektiv im Akkusativ Neutrum (Inhaltsakkusativ). (gr036) auf die Frage: "wen?" zur Angabe des Handlungsziels
- effiziertes Objekt
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- Inhaltsobjekt (figura etymologica)
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- adverbialer Akk. im Neutrum
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- Doppelter Akk.
- des
Objekts und des Prädikativums Der doppelte Akkusativ des Objekts und des Objektsprädikativums. (gr037) auf die Frage Frage: "wen als was (wozu)?"
1. "machen
zu" 2."halten
für" 3."bezeichnen
als" 4. "sich
zeigen als |
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- der
Person und der Sache (acc. resp.) Der doppelte Akkusativ der Person und der Sache. (gr044) auf die Frage: "wen worin?"
- "erinnern
an" und "unterrichten
in, verheimlichen"
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- "fragen
nach" und "bitten
um"
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- "berauben
an" und "antun
mit"
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-
Genitiv:
- Der Genitivus temporis gibt
auf die Frage: "wann?" den zeitlichen Bereich an
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- Der Genitivus loci gibt auf
die Frage: "wo?" den örtlichen Bereich an
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- Der Genitivus possessoris
gibt auf die Frage "wessen?" die Zugehörigkeit (den
Besitzer) an
- Besitzer Der Genitivus possessoris gibt auf die Frage "wessen?" die Zugehörigkeit (den Besitzer) an. (τὰ τῶν ἡττωμένων - die Habe der Verlierer) (gr047a1)
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- übertragen Der Genitivus possessoris gibt übertragen auf die Frage "wessen?" an, wem als Träger eine Eigenart (eine Aufgabe, Pflicht, ein Kennzeichen, Merkmal,...) zugehört. (τῶν νικώντων ἐστὶ ... - Art der Sieger ist es ...) (gr047a2)
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- bei Adjektiven
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- Der Genitivus subiectivus
gibt auf die Frage "wessen?" den Handlungsträger
an
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- Der Genitivus obiectivus
gibt auf die Frage "zu wem? auf wen?..." das Handlungsziel
an
- allgemein
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- bei
Ausdrücken des Erstrebens Der Genitivus obiectivus gibt bei Ausdrücken des Erstrebens auf die Frage "zu wem? auf wen?" das Handlungsziel an. (gr050)
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- bei
Ausdrücken des Erreichens und Verfehlens Der Genitivus obiectivus gibt bei Ausdrücken des Erreichens auf die Frage "(zu wem? auf wen?) wen? oder was?" das Handlungsziel an. (gr049)
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- bei Ausdrücken
der Kenntnis
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- bei Ausdrücken
der Wahrnehmung
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- bei Ausdrücken
der Erinnerung
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- bei Ausdrücken der
Sorge
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- Ausdrücken der Machtausübung
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- Der Genitivus partitivus (totius) gibt auf die Frage "wessen?
wovon?" das geteilte Ganze an
- bei nominalen
Mengenbegriffen
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- bei Adverbien
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- bei Ausdrücken des Anteilnehmens
und Anteilgebens
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- bei Ausdrücken
des Zurechnens
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- bei
Ausdrücken des Genießens Der Genitivus partitivus (totius) gibt auf die Frage "wessen? wovon?" bei Ausdrücken des Genießens das geteilte Ganze an. (gr051)
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- Genitivus
chorographicus (wenn das geteilte Ganze ein geographisches Ganzes
ist)
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- Der Genitivus qualitatis
gibt auf die Frage: "von welcher Eigenschaft?" Raum- und
Zeitmaße an
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- Der Genitivus separativus
gibt auf die Frage: "woher?" Trennung und Herkunft an
- Orts-
und Zeitangaben Der Genitivus separativus steht bei Zeitangaben auf die Frage: "seit wann?" (τριῶν ἐνιαυτῶν - seit drei Jahren) und bei Ortsangaben auf die Frage "woher?" (πρὸς βορέαν τοῦ ὄρους - nördlich des Berges). (gr059)
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- Ausdrücken
des Trennens Der Genitivus separativus gibt bei Ausdrücken des Trennens (transitiven und intransitiven Verben, u.a.) auf die Frage: "woher? wovon? " Trennung und Herkunft an. (gr061a) | Der Genitivus separativus gibt bei Ausdrücken des Beraubens auf die Frage: "wessen? " die Trennung an. (gr061b) und des Beraubens
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- bei Adjektiven
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- Der Genitivus originis gibt
auf die Frage: "woher?" Ursprung und Abstammung an
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- Der Genitivus comparationis
gibt auf die Frage: "als wer (wen) oder was?" das verglichene
Objekt an
- nach
Komparativen Der Genitivus comparationis gibt nach Komparativen auf die Frage: "als wer (wen) oder was?" die im Vergleich übertroffene Sache an. (gr062a)
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- nach
Verben des Vergleichs Der Genitivus comparationis steht auch nach vergleichenden Verben (τῶν ἡδονῶν κρατῶ - beherrsche meine Gelüste). (gr062b)
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- nach
Adjektiven des Vergleichs Der Genitivus comparationis steht auch nach vergleichenden Adjektiven. (gr062c)
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- Der Genitivus pretii gibt auf
die Frage "wieviel wert? wie teuer?" Wert und Preis an
- bei Verben und Adjektiven des Wertens
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- Verben
des Handels Der Genitivus pretii gibt bei Verben des Handels auf die Frage "wie teuer?" den Preis an. (ὠνοῦμαι πολλοῦ ἀργυρίου - kaufe teuer). (gr066)
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- Der Genitivus causae gibt auf
die Frage "weswegen?" den Grund an
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- Der Genitivus criminis gibt
auf die "weswegen?" Vergehen und Strafe an
- bei Verba
iudicalia , bei Komposita mit
κατα- , bei Adjektiven
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- Der Genitivus materiae gibt
auf die Frage "woraus?" Stoff und Inhalt an
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- Der
Genitivus copiae et inopiae gibt auf die Frage "wovon? womit?"
Fülle und Mangel an Der Genitivus copiae steht bei Verben und Adjektiven der Fülle und des Reichtums auf die Frage "wovon? womit?" (χρημάτων εὐπορῶ - verfüge über reichlich Geld). (gr052) | Der Genitivus inopiae steht bei Verben und Adjektiven des Mangels auf die Frage "woran? worunter?" (χρημάτων ἀπορῶ - leide unter Geldmangel). (gr053)
- bei Verben und Adjektiven der Fülle
und des Reichtums Der Genitivus copiae steht bei Verben und Adjektiven der Fülle und des Reichtums auf die Frage "wovon? womit?" (χρημάτων εὐπορῶ - verfüge über reichlich Geld). (gr052)
Verbindung zum MySQL Server fehlgeschlagen: No such file or directory bei Verben und Adjektiven des Adjektiven des Mangels Der Genitivus inopiae steht bei Verben und Adjektiven des Mangels auf die Frage "woran? worunter?" (χρημάτων ἀπορῶ - leide unter Geldmangel). (gr053)
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-
Dativ:
- Kasus des entfernteren
Objekts und gibt nach transitiven und intransitiven
Verben auf die Frage "wem?" das entfernteres Handlungsziel an
- nach Verben der Gesinnung
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- nach Verben der Äußerung
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- nach Verben und Adjektiven des Gebens, Gewährens, Nützens
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- nach Verben der Nähe und des Zukommens
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- nach entsprechenden Adjektiven
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- nach Komposita mit ἐν, ἐπί, πρός
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- Dativus possessivus
und gibt auf die Frage "wem gehörig?" den Besitzer
an
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- Dativus commodi et incommodi
und gibt auf die Frage "zu wessen Vor- (Nach-) teil?"
die bevorteilte (benachteiligte) Person an
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- Dativus ethicus und gibt auf
die Frage "wem?" die innere Anteilnahme an
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- Dativus relationis und
gibt auf die Frage "für wen?" den Standpunkt an
- allgemein
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- mit begleitendem Partizip
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- Dativus auctoris und gibt
im Passiv auf die Frage "von wem?" den Urheber, Täter
an
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- Dativus instrumentalis
und gibt auf die Frage "womit, wodurch?" das Hilfsmittel
an
- allgemein
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- bei Verben der Fortbewegung
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- bei χρῆσθαι - gebrauchen
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- Dativus causae und gibt auf die
Frage "worüber, warum?" den Grund an
- bei Verben des
Affekts
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- als innerer Beweggrund
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- Dativus modi und gibt auf die Frage
"wie?" die Art und Weise an
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- Dativus respectus und gibt
auf die Frage "in welcher Hinsicht?" den Bezugspunkt an
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- Dativus mensurae und gibt
auf die Frage "um wieviel?" den Maßunterschied an
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- Dativus
comitativus (oder sociativus) und gibt auf die Frage "mit wem?"
die Begleitung an
- mit der Präposition
σύν
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- bei Verben und Adjektiven des Mischens , der Einigung und
Gemeinschaft , des Streitens
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- bei Komposita mit der Präposition σύν
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- bei militärischer
Begleitung
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- bei Ausdrücken
mit αὐτός
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- Dativus locativus und gibt
auf die Frage "wo?" den Aufenthaltsort an (nur in bestimmten
Fällen ohne Präposition)
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- Dativus temporis und gibt
auf die Frage "wann?" Zeitpunkt und Zeitspanne an
- mit Präposition
bei Zeitspannen , b. ohne Präposition
bei festem Zeitpunkt und bei Festen) , c. alte Lokativformen
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-
Der Modus im
Hauptsatz
- Der Indikativ
- abweichender
Gebrauch Der Ind. kann abweichend vom Deutschen bei unwilligen, mit πῶς; πῶς οὐ; eingeleiteten rhetorischen Fragen und bei Fallsetzungen stehen. (gr121) Der Ind. Aor. steht abweichend vom Deutschen bei einschränkendem ὀλίγου, μικροῦ - beinahe, (das für sich allein schon hinreichend die Irrealität ausdrückt). (gr122)
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- Potentialis
der Vergangenheit Beim Potentialis der Vergangenheit steht im Hauptsatz in der Regel Impf. + ἄν oder Ind. Aor. + ἄν, um auszudrücken, dass ein Ereignis in der Vergangenheit wohl (vielleicht) möglich war. (ἄν kann auch fehlen). τίς ἂν ᾤετο - wer hätte wohl geglaubt. (gr123)
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- Iterativ
der Vergangenheit Beim Iterativ der Vergangenheit steht im Hauptsatz in der Regel das (iterative) Impf. Aber auch der Ind. Aor. + ἄν, um auszudrücken, dass ein Ereignis immer wieder einmal eintrat. ἔπαισεν ἄν - er schlug gelegentlich schon einmal zu; εἶπεν ἄν - er sagte gelegentlich. (Im Nebensatz steht εἰ + Opt.). (gr124)
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- Irrealis
der Gegenwart Beim Irrealis der Gegenwart steht (zum Ausdruck der Nichtwirklichkeit eines Sachverhaltes) im Hauptsatz in der Regel Impf. + ἄν. (Im Nebensatz steht εἰ + Impf.). (gr125a)
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- Irrealis
der Vergangenheit Beim Irrealis der Vergangenheit steht (zum Ausdruck der Nichtwirklichkeit eines Sachverhaltes) im Hauptsatz in der Regel Ind. Aor. + ἄν. (Im Nebensatz steht εἰ + Ind. Aor.). (gr125b)
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- Unerfüllbarer
Wunsch der Gegenwart Der unerfüllbar gedachte Wunsch der Gegenwart wird eingeleitet mit εἴθε (μὴ), εἰ γάρ (μὴ) und hat sein Prädikat im Impf. (ohne ἄν). Dafür häufig (μὴ) ὤφελον + Inf. Prs. (gr126a)
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- Unerfüllbarer
Wunsch der Vergangenheit Der unerfüllbar gedachte Wunsch der Vergangenheit wird eingeleitet mit εἴθε (μὴ), εἰ γάρ (μὴ) und hat sein Prädikat im Ind. Aor. (ohne ἄν). Dafür häufig (μὴ) ὤφελον + inf. Aor. (gr126b)
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- Imperfekt
ohne ἄν bei unpersönlichen Ausdrücken mit Subjektsinfinitiv Der Ind. (ohne ἄν) steht bei unpersönlichen Ausdrücken der Notwendigkeit (wie ἔδει, ἐχρῆν, καλὸν ἦν), um auszudrücken, dass eine gegebene Notwendigkeit nicht erfüllt wurde. (gr127).
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- Der Konjunktiv
- Voluntativus
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- Adhortativus
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- Dubitativus (deliberativus)
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- Prohibitivus
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- Der Optativ
- der erfüllbar gedachte Wunsch
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- Potentialis der Gegenwart
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- Der Imperativ
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-
Der Infinitiv
- Der Infinitiv als Adverbiale
des Zwecks
- bei Verben des Gebens, Nehmens, Habens (auf die Frage "wozu?")
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- bei Verben des Gehens, Schickens, Daseins (auf die Frage "wozu?")
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- bei Verben des Ermangelns und Bedürfens (auf die Frage
"was zu tun?")
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- bei prädikativen Substantiven (auf die Frage "wozu?")
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- bei Adjektiven (auf die Frage "was zu tun?")
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- Der Infinitiv als Objekt nach bestimmten Verben
- Infinitiv und AcI stehen als Objekt bei Verben der inneren Einstellung
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- Infinitiv und AcI stehen als Objekt bei Verben der Willensäußerung
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- Infinitiv und AcI stehen als Objekt bei Verben der Handlungsplanung
und Durchführung
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- Infinitiv und AcI stehen als Objekt bei Verben des Sagens (zum
Ausdruck einer mehr subjektiven Stimmung, Meinung oder Absicht)
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- Infinitiv und AcI stehen als Objekt bei Verben des Meinens und
Scheinens (zum Ausdruck einer mehr subjektiven Stimmung, Meinung
oder Absicht)
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- Infinitiv und AcI stehen als Subjekt bei unpersönlichen Ausdrücken
(besonders des Müssens, Könnens und Geschehens)
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- Treten die Verben, nach denen der AcI als Objekt steht, ins Passiv,
so steht ein NcI
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- Absoluter Infinitiv
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- Infinitiv als Imperativ
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- Der substantivierte Infinitiv (als Gerundium)
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-
Das Partizip
- allgemein
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- prädikatives Partizip
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- Infinitiv oder Partizip, AcP oder GcP
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- Genitivus absolutus
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- adverbialer Sinnbezug
- temporal
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- kausal
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- konditional
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- konzessiv
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- komparativ
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- modal
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- final
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- Das absolute Partizip (absoluter Akkusativ)
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-
Der Nebensatz
- Subjekts- und Objektssätze
- Abhängige Aussage
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- Abhängige Frage
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- Adverbialsätze:
- Temporalsatz
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- Kausalsatz
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- Konsekutivsatz
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- Finalsatz
- allgemein
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- nach Ausdrücken der Furcht
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- Konditionalsatz
- Realis
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- Potentialis
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- Irrealis
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- Iterativus der Vergangenheit
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- Futuralis
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- Iterativ der Gegenwart
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- Besonderheiten
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- Konzessivsatz
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- Relativsatz
- allgemein
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- adverbialer Nebensinn
- kausal
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- final
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- konsekutiv
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- konditional
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- iterativ der Vergangenheit
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- Besonderheiten
- Ausfall des demonstrativen Beszugspronomens
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- Kasusattraktion
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- Assimilation des Bezugsworts
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- relativer Satzanschluss
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- relativische Verschränkung
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- Besonderheiten
- Prolepsis
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Sententiae excerptae: Griech. zu "Platon" und "Kriton" Literatur: zu "Platon" und "Kriton"2636
Gigon, O.
Sokrates. Sein Bild in Dichtung und Geschichte
Bern (Francke) 1947
50
Harder, R.
Herodot 1,8,3. Plato und Athen. Platos Kriton.
in: Kl.Schrft., München (Beck) 1960; in: Marg (Hg.): Herodot, WBG 1965 (WdF)
2638
Harder, Richard
Platos Kriton
Berlin (Weidmann) 1934
2635
Platon
Platons Apologie Kriton und die Rahmenpartie des Phaidon : mit einer philosophisch-propaedeutischen Einführung in die Platonlektüre und in die vorsokratische Philosophie
Frankfurt am Main (Hirschgraben) 1952
2634
Platon / Guardini, Romano
Der Tod des Sokrates : eine Interpretation der platonischen Schriften Euthyphron, Apologie, Kriton und Phaidon
Godesberg 1947; Mainz,... ( Matthias-Grünewald-Verl. ) 1987
2652
Platon / Kiefer
Platons Apologie, Kriton, ins Deutsche übertagen v. Otto Kiefer
Jena: Diederichs 1925
2633
Platon / Müller, A.
Apologie und Kriton, nebst Abschnitten aus Phaidon / Platon. Eingel. und komment. von Armin Müller
Teil: : Text
Münster (Aschendorff, ISBN: 3-402-02224-9)
2651
Platon / Rösiger
Apologie und Kriton. Platons Apologie und Kriton,nebst Abschnitten aus dem Phaidon und Symposion, hrsg. von Ferdinand Rösiger
Leipzig, u.a.: Teubner
2650
Platon / Rufener
Die Werke des Aufstiegs. Apologie, Kriton, Gorgias, Menon. Neu übertr. von Rudolf Rufener
Zürich: Artemis-Verl. 1948
2637
Schindler, P.
Der Lehrer der alten Sprachen (Interpretation von Kriton I und XII)
Stuttgart (Klett) 1950 [S.169-181]
2642
Unruh, Peter
Sokrates und die Pflicht zum Rechtsgehorsam, eine Analyse von Platons "Kriton"
Baden-Baden: Nomos (Studien zur Rechtsphilosophie und Rechtstheorie 26) 2000
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