Aristoteles (Aristot.): Ἀριστοτέλης, ου

• Werkgruppen und Werke: Mehrere untereinander divergierende Werklisten sind aus der Antike erhalten, z.B. Diog.Laert.5,22-27.
  1. Aristot.protr. (Protreptikos) [Ermunterung zur Philosophie, stark fragmentarisch; Notwendigkeit der Rekonstruktion]

     nach Aristoteles (2), S. 13-16 1-5: Das Glück hängt von der Verfassung der Seele ab. Besitz ohne philosophisch fundierte Moral ist ein Übel.  6-45: Was heißt Philosophieren? In ihr verwirklicht der Mensch sein eigentliches Wesen: Denkvermögen, Einsicht,  Weisheit 46-57: Philosophie liefert die Prinzipien für das praktische Leben (z.B. in der Politik). Dadurch bereitet sie dem Philosophierenden eine tiefe Freude. 58-77: Die Aufgabe der Philosophie: Vorrang der Vernunft, Suche der Wahrheit um ihrer selbst willen 78-107: Das intellektuelle Leben liefert in Verbindung mit praktischer Umsetzung und Wahrheitsstreben das vollkommenste Glück.  108-110: Ein Leben ohne Philosophie hat keinen Wert.

  2. Logische Schriften ("Organon"): 
     • Kategorienlehre
       • Aristot.cat. (categoriae)
     • Analytik [4 Bücher Wissenschaftliche Logik, zwischen 350 und 340 v.Chr. entstanden. Sie beinhaltet die philosophische Syllogistik, das logisches Schlussverfahren und die Beweismethode. Die Aufgliederung in je 2 Bücher einer früheren und späteren Analytik ist später. Die Werkkomposition ist (außer in der früheren Analytik) auf Grund der Entstehung im Detail nicht streng systematisch.]
       • Aristot.an.pr. (analytica priora) [Die Form des Syllogismus, technische Richtigkeit. Cap. 31und 46 gelten als spätere Zusätze.]

         1-26: Die drei Grundtypen des Syllogismus 27-30: Die Richtigkeit der Prämissen 32-45: Die Rückführung beliebiger Schlüsse auf die drei Grundtypen

       • Aristot.an.post. (analytica posteriora) [Der Inhalt des Syllogismus, sachliche Tauglichkeit als Beweis]
     • Hermeneutik [Sprachphilosophie, Lehre vom Satz]
     • Topik [Rhetorische Methodik, Diskussionskunst]
       • Aristot.top. (topica)
     • Sophistische Trugschlüsse
       • Aristot.soph.el. (sophistici elenchi)
  3. Naturwissenschaftliche Schriften:
     • Einzelschriften:
       • Aristot.aud. (de audibilibus)
       • Aristot.col. (de coloribus)
       • Aristot.div. (de divinatione)
       • Aristot.phgn. (physiognomica) [nacharistotelisch]
       • Aristot.sens. (de sensu)
       • Aristot.somn. (de somno et vigilia)
       • Aristot.spir. (de spiritu) [Über das Pneuma, nacharistotelisch]
       • Aristot.plant. (de plantis) [hellenistisch; nur in lateinischer Sprache erhalten]
     • Physik (8) [Definition von Zeit und Bewegung]
       • Aristot.prob. (problemata)
       • Aristot.phys. (physica)
         

         nach: H.G.Zekl, Hamburg 1987/1988; H.Wagner, Berlin 1967 Die drie Prinzipien der Naturgegenstände im Prozess des Werdens: Prozessgegenstand (der erhalten bleibt, aber seine Eigenschaften ändert, Anfangszustand des Prozessgegenstandes, Endzustand des Prozessgegenstandes. Naturgegenstand und Natureigenschaft. Vier Prinzipien, die den Naturgegenstand als solchen begründen: Materialursache (der Stoff), Formalursache (das Wesen) Wirkursache (äußere Ursache) Zweckursache (innerer Zweck) Disposition der weiteren Problemuntersuchung: Veränderung, Kontinuum, Unendlichkeit, Ort, Leeres, Zeit. Fortsetzung des Themenkataloges aus Buch III: Raum, Leere, Zeit Unterscheidung von Werden, Vergehen und Veränderung. Veränderung ist nach Qualität, Quantität und als Ortsveränderung denkbar. Einheit, Kontrarietät Kontinuität nach den Aspekten: Veränderungsdistanz, Veränderungsdimension, Zeit, Prozessgegenstand, Prozessverlauf. Verschiedene Beiträge zum Veränderungsprozess Von der Physik zur Metaphysik (der Weg zum unbewegt Bewegenden)

     • Vom Himmel (4) [Allgemeine Kosmologie]
       • Aristot.cael. (de caelo)
       • Aristot.mund. (de mundo) [enthält zwar echte Textabschnitte, insgesamt aber unecht]
     • Vom Entstehen und Vergehen (2)
     • Meteorologie (4)
       • Aristot.meteor. (meteorologica)
       • Aristot.mir. (mirabilia)
     • Von der Seele (3) [Seele als Lebensprinzip]: Aristot.an. (de anima)

       nach Aristoteles (6), S. 13-16 Methode und Vorbemerkungen. Verhältnis Seele-Körper. Doxographie. Kritik an einem Verständnis der Seele als Bewegendem, als Harmonie, als Wahrnehmendem und als Feinteiligem. Neben dem Ernährungsvermögen kommt der Seele besonders das Wahrnehmungsvermögen zu: Die fünf Sinne Abschluss des Wahrnehmungsvermögens. Abschließend: Denkvermögen und Bewegungsvermögen.

     • Große Tiergeschichte (10)
       • Aristot.gen.an. (de generatione animalium)
       • Aristot.gen.corr. (de generatione et corruptione)
       • Aristot.hist.an. (historia animalium)
       • Aristot.mot.an. (de motu animalium) [nacharistotelisch]
       • Aristot.part.an. (de partibus animalium)
  4. Ethische Schriften:
     • Nikomachische Ethik (10): Aristot.eth.Nic. (ethica Nicomachea): Nach seinem Sohn Nikomachos benannt

       nach Aristoteles (1), S. 251 Frage der Tüchtigkeit: Glück ist das höchste Handlungsziel. Es lässt sich durch Tüchtigkeit verwirklichen. Es gibt zwei Formen der Tüchtigkeit: a) die ethische, b) die dianoetische (Buch I) Die Formen der ethischen Tüchtigkeit (Buch II-V) Die Formen der dianoetischen Tüchtigkeit (Buch VI) Frage der Beherrschtheit, Lust und Freundschaft Unbeherrschtheit muss man meiden (Buch VII 1-11) Lust und Unlust: 1. Durchgang (Buch VII 12-15) Freundschaft ist eine Tüchtigkeit (Buch VIII-IX) Lust und Unlust: 2. Durchgang (Buch X 1-5) Zusammenfassung und Thematisierung der verbleibenden Aufgabe: Worin besteht das Wesen des Glücks? (Buch X 6-10)

     • Eudemische Ethik (4): Nach seinem Schüler Eudemos benannt
       • Aristot.eth.Eud. (ethica Eudemia)
     • Große Ethik (2)
       • Aristot.m.mor. (magna moralia)
     • Politik (8) Aristot.pol. (politica) [Grundlage: Mensch als ζῷον φύσει πολιτικόν; Empirisches Material: 158 Einzelverfassungen; Kritik der Einzelverfassungen; Idealtypus des besten Staates] 

       nach  Aristoteles (4), passim Allgemeine Staatstheorie Grundlagen der staatlichen Gemeinschaft: Familie, Hausverwaltung, Sklave und Herr, Erwerbstätigkeit, erforderliche Tugenden. Gütergemeinschaft, Dikussion verschiedener Staatsentwürfe:  [platonisches Modell | Entwurf des Phaleas | Entwurf des Hippodamos | Spartanische Verfassung | Kretischen Verfassung | Karthagische Verfassung | Solonische Gesetzgebung] Allgemeine Staatslehre: Staatsbürger und Polis. Richtige und entartete Verfassungsformen. Das Recht als Basis der Verfassung. Die oberste Staatsgewalt. Monarchie Verfassungstypologie Typologie der Verfassungen: Demokratie, Oligarchie, Aristokratie, Tyrannis, Politie (Rat, Regierung, Gerichtsbarkeit) Die Umschwünge (μεταβολαί) einzelner Verfassungen und ihr Erhalt (σωτηρία). Kritik an Platons Metabole-Theorie.  Wesen und Formen der Demokratie (Prinzip der Gleichheit); die Oligarchie. Der vollkommene Staat Glückseligkeit und Wahl der Lebensform. Der beste Staat (seine Größe, Lage, Sozialstruktur). Staatsziel ist die εὐδαιμονία. Diskussion der Erziehung. Fortsetzung der Erziehungsfrage (Gymnastik und Musik)

       • Aristot.Ath.pol. (Athenaion politeia)
       • Aristot.oec. (oeconomica)
  5. Ästhetische Schriften:
     • Rhetorik (3): Aristot.rhet. (rhetorica)

       nach Aristoteles (3), S. 307-312 Definition der Rhetorik; Redesituationen und vorausgesetztes Wissen (1,1-15)  [Disposition des Stoffes (1,1-3) | Die politische Rede (1,4-8) | Die Lobrede (1,9) | Die Gerichtsrede (1,10-15)] Voraussetzungen der Persuasion (2,1-26)  [Emotionales Engagement des Redners (2,1) | Die Affekte (2,2-11) | Charakter des Hörers (2,12-17) | Technische Aspekte (2,18f.)] Anmerkungen zum Prosastil (3,1-12) [Sprachlicher Ausdruck (3,1-4) | Komposition (3,5-12) | ] Die Disposition der Rede (3,13-19) [Die Notwendigen Redeteile (3,13) | Gattungsspezifische Behandlung der Redeteile (3,14-19) Prooemium (3,14) | narratio (3,16) | argumentatio (3,17) | refutatio (3,18) | Epilog (3,19)]

       • Aristot.rhet.Alex. (rhetorica ad Alexandrum)
     • Poetik (fragm.) [Ragödiendefinition, Katharsislehre]
       • Aristot.poet. (poetica)
  6. Metaphysische Schriften
     • Metaphysik (14) ["Erste Philosophie"]: Aristot.metaph. (metaphysica)

       nach Aristoteles (5), S. 361-365 Die Erkenntnisstufen; die vier Ursachen. Doxographische Begründung (Darstellung und Kritik der vorsokratischen und platonischen Lehre) Philosophie ist die Wissenschaft von den Prinzipien des ewig Seienden (τῶν ἀεὶ ὄντων ἀρχαί) Die Ursachen sind der Zahl und der Art nach begrenzt.  Die Aporien: Es ergeben sich 15 Aporien.  Grundwissenschaft und Grundaxiom (Satz des Widerspruchs, Prinzip des ausgeschlossenen Dritten) Philosophische Grundbegriffe und ihre Bedeutung: Prinzip - ἀρχή, Ursache - αἴτιον, Element - στοιχεῖον, Natur - φύσις, Notwendigkeit - ἀναγκαῖον, Eins - ἕν, Sein -  εἶναι, Wesenheit - οὐσία, Identität - τὸ αὐτό, Ähnlichkeit - τὸ ὅμοιον, Gegensatz - ἀντικείμενον, früher - πρότερον, später - ὕστερον, Vermögen - δύναμις, Quantität - ποσόν, Qualität - ποιόν, Relation - πρός τι, vollkommen - τέλειον, Grenze - πέρας, Wonach - καθ’ ὅ, An-sich - καθ’ αὑτό, Anordnung, Disposition - διάθεσις, Haltung - ἕξις, Affektion - πάθος, Privation - στέρησις, Haben, Halten - ἔχειν, Aus etwas Sein - ἔκ τινος εἶναι, Teil - μέρος, das Ganze - τὸ ὅλον, verstümmelt - κολοβόν, Geschlecht - γένος, falsch - ψεῦδος, das Akzidens - τὸ συμβεβηκός Die erste Philosophie ist die Wissenschaft von den Prinzipien (ἀρχαί) und Ursachen (αἰτία) des Seienden an und für sich.  Von der Wesenheit (οὐσία, τὸ τί ἦν εἶναι). Sein und Bewegung; der Teil und das Ganze; Stoff und Form. Nicht das Allgemeine (die Idee) ist die Wesenheit.  Die Prinzipien der sinnlichen Wesenheit. Stoff und Form als Prinzipien.  Das Vermögen (δύναμις) als Prinzip der Veränderung (ἀρχὴ μεταβολῆς) Über das Eine (τὸ ἑνὶ εἶναι) und seine vierfache Bedeutung Möglichkeit, Wirklichkeit, Bewegung (Verschiedene Grundfragen der Philosophie) Gott als Prinzip und Ziel aller Veränderung und Bewegung Die Ideen und die Idealzahlen Kritik an den Lehren der Platoniker und Pythagoreer. Die Prinzipien und das Mathematische