Publius Vergilius Maro
Aeneis I

Verg.Aen.1,124-156: Neptunus glättet die Wogen

Interpretationsaufgaben: 

1. Ordnen Sie die im bisherigen Geschehen wirkenden Kräfte (Venus ist noch ausgenommen) und die handelnden Personen in Ihren sich unterstützenden und widerstrebenden Intentionen und Aktivitäten schematisch einander zu!
   

   Klingner, S. 387: "Juno, mit deren innerem Sturm die Szene beginnt und die Meer und Himmel durcheinander bringt, und auf der anderen Seite Neptun sind nichtbeliebige einander feindliche Figuren auf der oberen Bühne des bloßen Spiels. In ihnen ist ein sittlicher Gegensatz ausgeprägt."

   Das Kräftefeld "Auf der Seite der weiblichen Gottheit handelt zerstörende Leidenschaft, Wut und Hass, entstanden aus unbefriedigter Eitelkeit und dem Willen, das endgültig und zuhöchst Bestimmte, das fatum, wider besseres Wissen dennoch zu vereiteln und den Lauf der Dinge nach den eigenen Zielen abzulenken." Auf Neptuns Seite wirkt gelassen, obschon ernstlich betroffen, geordnete und ordnende Herrschermacht, fügend und erhaltend, ein Teil von Jupiters Weltregiment. Alsbald ist der Aufruhr der Zwischengewalten gebändigt - beschwichtigt wie eine aufsässige Volksmenge beim Auftreten eines gewichtigen Mannes. Volksmenge beim Auftreten eines gewichtigen Mannes."

   "Diese Iuno [...] wendet sich hier mit schlechtem Gewissen, fast unterwürfig an eine untergeordnete Zwischengewalt, den Windgott Aeolus, und verführt ihn, mit der Aussicht auf die schönste Nymphe als Frau, seinen Dienst an Jupiters Weltordnung zu verletzen und etwas von dem Weltuntergang zu entfesseln, den zu verhüten er seine Macht über die Winde erhalten hat (58ff.)"

   Während Iuno sich gemein macht, weist Neptunus als der, dem die Macht über das Meer (durch Los) obliegt, die untergeordneten Mächte in ihre Schranken: venti: 'Tantane vos generis tenuit fiducia vestri? | iam caelum terramque meo sine numine, venti, | miscere et tantas audetis tollere moles? (132ff) Aeolus: regique haec dicite vestro: | non illi imperium pelagi saevumque tridentem (137ff) illa se iactet in aula | Aeolus et clauso ventorum carcere regnet.' (140f)

2. Zeigen Sie auf, welche Zielrichtung in diesem Kräftefeld Neptuns Reden und Handeln im einzelnen einschlägt!

   Iupiter / Fatum	Neptunus wirkt als Ordnungskraft und ist insofern ein Garant für die Durchsetzung der gewollten Ordnung in der Natur und auf der menschlichen Schicksalsebene. (im Gegensatz zu seiner Rolle in der Odyssee, wo er Iunos Funktion ausfüllt).
   Iuno	nec latuere doli fratrem Iunonis et irae (130): Dass er ihre Absichten durchschaut, bestimmt sein Handeln fundamental.
   Aeolus	Ihn weist er verbal und indirekt mit einer Botschaft in seine Schranken; faktisch dadurch, dass er ihn nicht einmal einer unmittelbaren Maßnahme würdigt (137-142).
   venti	fiducia... audetis: Schimpfrede, die das Toben der Winde als freche Anmaßung  darstellt. Verweis auf seine eigene Zuständigkeit (meo... numine, 133). Androhung einer harten Strafe (131 ff) [vgl. "debellare superbos"]
   Aeneas	Tatkräftige eigenhändige Hilfe bei der Behebung der Schäden [vgl. "parcere subiectis"].

3. Wie wird Neptunus in den Versen 124-141 charakterisiert?  

   Im Kontrast zur elementaren Entladung der (personifizierten) Naturgewalten: Ausgeglichenheit zwischen Erregung ("graviter commotus", 126) und beherrschter und beherrschender Gelassenheit ("placidum caput", 127) Überlegtes und angemessenes Handeln, dem eine genaue Beobachtung und Beurteilung der Situation vorausgeht. Der Handlungsablauf (zugleich eine Gliederung der Passage) könnte aus einem Lehrbuch für angehende Politiker stammen:  Wirkung aufgrund bloßer Erscheinung äußeres Beobachten (Betonung von Vorgängen der Wahrnehmung): sensit, 125; prospiciens, 127;  videt, 128;  Analyse der Hintergründe: nec latuere, 130 Handel in Form der Rede: vocat, dehinc talia fatur, 131 [Redeteil] Äußeres Handeln: Ergreifen der notwendigen Maßnahmen, eigenhändiges Zupacken, Wiedergutmachung [Handlungsteil]:  zusammenfassende Ankündigung: componere fluctus, 135   Ausführung im einzelnen: ait, et .. placat... fugat... reducit... detrudunt...  levat ipse... aperit Syrtis ... temperat... perlabitur (142-148)  Realitätssinn: Die Zurückstellung emotionaler Impulse hinter das sachlich Gebotene, die sich formal des Mittels der Aposiopese bedient (quos ego - sed motos praestat componere fluctus, 135)

4. Informieren Sie sich über Charakteristik, Aufbau und Funktion der Gleichnisse in Vergils Aeneis (z.B. W.Suerbaum, S. 273 ff.)
   • Lässt sich das allgemeine Aufbauschema eines Gleichnisses auf unser Beispiel übertragen?
   • Lässt sich ein Tertium comparationis angeben? 
   • Welche Funktion kommt unserem Gleichnis am ehesten zu? 

   "Eines der auffälligsten Stilmittel in der Aeneis sind die Gleichnisse. Gleichnisse sind keine Neuerfindung Vergils. Sie gehören zu den seit Homer üblichen und damit von einem Leser erwarteten Elementen eines Epos. [...] Unter Gleichnis versteht man begrifflich einen ausgeführten Vergleich eines Phänomens der epischen Handlung mit einem Phänomen aus einem anderen Gegenstandsbereich. [...]"  Im folgenden wird unter Rückgriff auf Rieks (S.126) unter dem Thema "Wie-So-Kuppelung" ein allgemeines Bauschema wiedergegeben: (A) die Erzählung, die in einen Stichsatz mündet ( res, Vergleichs-'Subjekt', Gegenstand, Apodosis) (B) das Wie-Stück (das eigentlche Gleichnis, similitudo, Vergleichs-'Objekt', Protasis, Vergleichsbildinhalt); dann führt (C) das So-Stück (Vergleichung, Antapodosis, 'Prädikat') in die Handlung zurück; oft wird dieses noch weiter ausgeführt als (D) weiterführender Kontext (Apodosis 2) "Zwischen dem Wie-Teil B und dem So-Teil C vermittelt (als 'Kupplung'..., dem Tertium comparationis...) das den beiden Teilen Gemeinsame." Zur Definition und besonders zur Funktion der Gleichnisse liest man (Hinweis bei Suerbaum, S. 280) bei Rhet.Her.4,59:  "Similitudo est oratio traducens ad rem quampiam aliquid ex re dispari simile. Ea sumitur aut ornandi causa aut probandi aut apertius dicendi aut ante oculos ponendi. Et quomodo quattuor de causis sumitur, item quattuor modis dicitur: per contrarium, per negationem, per conlationem, per brevitatem."  Dass Gleichnisse auch als Mittel der Großkomposition eingesetzt werden und auch unser Gleichnis Fernwirkungen in das 7. Buch entfaltet (Allekto), soll hier nicht weiter verfolgt werden (s. Suerbaum, S. 282 ff.). .

5. Inwiefern bildet das Gleichnis das erzählte Geschehen ab? Stellen Sie die einzelnen Bezugspunkte zwischen Real- und Bildebene zusammen und achten Sie darauf, welche Einzelzüge in beiden, bzw. nur in einer Ebene ausgeführt sind!

   Bildebene Der Redner beschwichtigt die Menge	Realebene Neptunus beschwichtigt den Sturm
   ac veluti [cum] magno in populo  saepe coorta est seditio  saevitque animis ignobile vulgus [150] iamque faces et saxa volant,  furor arma ministrat;	sic magno misceri murmure pontum emissamque hiemem (sensit Neptunus) et imis stagna refusa vadis disiectam Aeneae toto videt aequore classem, fluctibus oppressos Troas caelique ruina
   tum, [si forte] pietate gravem ac meritis  virum quem conspexere, (würdevolle Gelassenheit, Interesse) (beobachtende Analyse) (persönliches Anwesenheit) (geschärftes Wahrnehmen) (Rede als politisches Handeln) (Zurechtrücken der Verhältnisse)	Interea... sensit Neptunus  et ... graviter commotus  et alto prospiciens  summa placidum caput extulit unda. ...videt ...nec latuere... ... vocat ...fatur 'Tantane..? iam ... audetis...? quos ego - sed praestat... maturate fugam... dicite... non illi ... sed mihi ...
   silent arrectisque auribus astant; ille regit dictis animos et pectora mulcet: (der Aufruhr bricht in sich zusammen) (nur wenn er sich den Leuten zuwendet) (er geht durch die Reihen hindurch) (und lenkt mit leichter Hand)	Sic ait, et dicto citius tumida aequora placat collectasque fugat nubes solemque reducit. .... cunctus pelagi cecidit fragor,  aequora postquam [155] prospiciens genitor  caeloque invectus aperto flectit equos  curruque volans dat lora secundo.
   Das Ergebnis zeigt, dass dieses Gleichnis die übliche (homerische) Form des Gleichnisses in doppelter Weise umdreht: die Beilegung des Sturmes gewinnt durch die Parallelisierung mit der politischen Szene zwar erheblich an Tiefenschärfe, wenn es aber um die Einzelzüge geht, bereichert der reale Vorgang die nur knapp ausgeführte Bildebene (und nicht wie üblich umgekehrt).  ein Naturereignis wird durch ein Bild aus der menschlich-politischen Welt verdeutlicht. Bei Homer ist es umgekehrt: Die dynamischen Naturereignisse, dienen dazu, inneres und äußeres Geschehen auf der menschlichen Ebene zu illustrieren.       Es liegt wohl daran, dass der durchgängige Symbolcharakter die Verhältnisse schon längst so gewendet hat, dass wir das, was sich als Gleichnisebene geriert, in Wirklichkeit längst als vordergründige  Geschehensebene wahrnehmen? Wir sehen den "imperator Romanus" vor uns, der wie Neptun den Sturm, so die aufgewühlte Bürgerkriegsgeneration durch sein bloßes gewichtiges Auftreten (graviter commotus), dadurch dass er unaufgeregt das Richtige sagt und tut, die Masse in seinen Bann schlägt und den "furor" der Bürgerkriege mit machtvoller Geste zum Erliegen bringt!"       In der Synkrisis der "Coniuratio" des Sallust, verteilt sich dieser "imperator Romanus" noch irreal auf zwei Einzelpersönlichkeiten; hier wird er in der Gestalt des Neptunus als Möglichkeit umrissen, in der Heldenschau des 6. Buches nähert er sich in der visionären Zusage der Wirklichkeit weiter an.