Heraklit 02

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Vorsokratische Philosophie

(VS 22) Herakleitos

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Index der berücksichtigten Fragmente

Vorspann | Zur Person | Literatur
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(VS22B31) Clem.Strom. V 1051


	πυρὸς τροπαί· πρῶτον θάλασσα, θαλάσσης δέ· τὸ μὲν ἥμισυ γῆ, τὸ δὲ ἥμισυ πρηστήρ. ... <γῆ> θάλασσα διαχέεται, καὶ μετρέεται εἰς τὸν αὐτὸν λόγον, ὁκοῖος πρόσθεν ἦν ἢ γενέσθαι γῆ.
Übersetzung: Wandlungen des Feuers: zunächst Meer, vom Meer aber die eine Hälfte Erde, die andere Hälfte Glutwind. ... Erde fließt zu Meer auseinander und misst sich im gleichen Verhältnis, wie es bestand, bevor es (das Meer) Erde wurde.
ἡ τροπή - Wendung, Umwandlung \| ὁ πρηστήρ - Glutwind (Äther) \| εἰς τὸν αὐτὸν λόγον - im selben Verhältnis (durch die Umwandlung des Meeres in Erde und die Rückwandlung geht nichts verloren)

(VS22B34) Clem.Strom. V 116


	ἀξύνετοι ἀκούσαντες κωφοῖσιν ἐοίκασι· φάτις αὐτοῖσιν μαρτυρεῖ παρεόντας ἀπεῖναι.
Übersetzung: Unverständig gleichen sie hörend Tauben; das Sprichwort bezeugt ihnen: sie sind anwesend abwesend.
κωφός- stumpf, taub \| ἡ φάτις - Spruch, Sprichwort

(VS22B40 | VS22B41 | VS22B42) Diog. IX 1


	(40) πολυμαθίη νόον ἔχειν οὐ διδάσκει· Ἡσίοδον γὰρ ἂν ἐδίδαξε καὶ Πυθαγόρην αὖτίς τε Ξενοφάνεά τε καὶ Ἑκαταῖον. ( 41) εἶναι γὰρ ἓν τὸ σοφόν, ἐπίστασθαι γνώμην, ὁτέη ἐκυβέρνησε πάντα διὰ πάντων. ( 42) τόν τε Ὅμηρον ἔφασκεν ἄξιον ἐκ τῶν ἀγώνων ἐκβάλλεσθαι καὶ ῥαπίζεσθαι καὶ Ἀρχίλοχον ὁμοίως.
Übersetzung: (40) Vielwisserei lehrt nicht, Verstand zu haben: Sonst hätte sie es Hesiod gelehrt und Pythagoras, und auch Xenophanes und Hekataios. (41) Denn eines sei weise: die Einsicht zu kennen, die alles durch alles hindurchsteuert. (42) Von Homer aber sagte er, er verdiene es, aus den Wettbewerben mit Stockhieben verjagt zu werden, und ebenso Archilochos.
ἡ γνώμη = ὁλόγος \| ὁτέη = ἥτις \| ῥαπίζω - verhaue, verprügele (mit dem Stock)

4. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B40, 22 B129, 22B81, 22B28, 22 B97

So notwendig wie die Erwerbung der Sinneserfahrung für die Erkenntnis des Logos sein mag, ist sie doch nur eine erste Stufe: wer nicht die richtige Einsicht besitzt, der wird, anstatt die praktische Weisheit oder Klugheit (νόος), welche nur durch den allgemeinen Logos möglich ist, zu erreichen, auf einer Stufe der leeren Vielwisserei (πολυμαθίη) bleiben. Da der Logos die Wahrheit ist, sind jene Denker, welche ihn nicht erreicht haben, als "Lügenschmiede" und "Betrüger" zu brandmarken.

(VS22B43 | VS22B44) Diog. IX 1


	(43) ὕβριν χρὴ σβεννύναι μᾶλλον ἢ πυρκαιήν. (44) μάχεσθαι χρὴ τὸν δῆμον ὑπὲρ τοῦ νόμου ὅκωσπερ τείχεος.
Übersetzung: (43) Übermut muss man eher löschen als eine Feuersbrunst. (44) Das Volk muss für sein Gesetz kämpfen wie für seine Mauer.

(VS22B45) Diog. IX 7


	ψυχῆς πείρατα ἰὼν οὐκ ἂν ἐξεύροιο, πᾶσαν ἐπιπορευόμενος ὁδόν· οὕτω βαθὺν λόγον ἔχει.
Übersetzung: Der Seele Grenzen könntest du gehend selbst jeden Weg beschreitend nicht herausfinden. So tiefen Sinn hat sie.
τὸ πείραρ = τὸ πέρας \| ὁ λόγος - Sinn

(VS22B48) Etym.Gen. βίος


	τῷ οὖν τόξῳ ὄνομα ΒΙΟΣ, ἔργον δὲ θάνατος.
Übersetzung: Der Bogen trägt den Namen Leben, aber seine Wirkung ist der Tod.
ὁ βίος - Leben \| ὁ βιός - Bogen

9. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B61, 22 B13, 22B9, 22B4, 22 B 48, 22B12a

Die Gegensätze bilden zwei Grundbestandteile des gegebenen Gegenstandes: ihre Aussonderung ist nur die Folge des Standpunktes (Kriteriums) des erkennenden Subjekts.

Liste der Gegensatzpaare:

	Gegensatzpaare		Einheit	Kriterien
B61	καθαρόν -	- μιαρόν	θάλαττα	ἰχθύες -	- ἄνθρωποι
B13	καθαρόν -	- μιαρόν	βόρβορος	ὗες -	- ἄνθρωποι
B9	χρυσός -	- σύρματα	---	ὄνοι -	- ἄνθρωποι
B4	μέλι -	- ὄροβος	---	βόες -	- ἄνθρωποι
B48	βίος -	- θάνατος	τόξον, βίος	ὄνομα -	- ἔργον
B12a	τὸ αὐτό -	- ἕτερον	ποταμός	ὄνομα ? -	- ὕδατα

(VS22B49) Galen. de dign.puls. VIII 773K.


	εἷς ἐμοὶ μύριοι, ἐὰν ἄριστος ᾖ
Übersetzung: Einer gilt mir als Zehntausend, wenn er der Beste ist.

(VS22B49a) Heraclit. Alleg. 24


	ποταμοῖς τοῖς αὐτοῖς ἐμβαίνομέν τε καὶ οὐκ ἐμβαίνομεν, εἶμέν τε καὶ οὐκ εἶμεν.
Übersetzung: In die selben Flüsse steigen wir hinein und steigen nicht hinein, wir sind und sind nicht.
εἶμεν = ἐσμέν

(VS22B50) Hippol. refut. IX 9,1


	Ἡράκλειτος μὲν οὖν φησιν εἶναι τὸ πᾶν διαιρετὸν ἀδιαίρετον, γενητὸν ἀγένητον, θνητὸν ἀθάνατον, λόγον αἰῶνα, πατέρα υἱόν, θεὸν δίκαιον· "οὐκ ἐμοῦ, ἀλλὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντας ὁμολογεῖν σοφόν ἐστιν ἓν πάντα εἶναι" ὁ Ἡράκλειτος φησι.
Übersetzung: Heraklit behauptet nun, das Ganze sei teilbar unteilbar, geworden ungeworden, sterblich unsterblich, Sinn Ewigkeit, Vater Sohn, Gott gerecht: "Nicht auf mich, sondern auf den Sinn hörend zuzugeben ist weise, dass eins alles ist", sagt Heraklit.,
ὁ λόγος - Sinn, Weltvernunft, Gesetz \| πάντα ist Subjekt

(VS22B51) Hippol. refut. IX 9,2


	καὶ ὅτι τοῦτο οὐκ ἴσασι πάντες οὐδὲ ὁμολογοῦσιν, ἐπιμέμφεται ὧδέ πως· <οὐ ξυνιᾶσιν, ὅκως διαφερόμενον ἑωυτῶι ὁμολογέει· παλίντροπος ἁρμονίη, ὅκωσπερ τόξου καὶ λύρης.
Übersetzung: Und dass dies nicht alle wissen und nicht zugeben, tadelt er ungefähr so: "Sie verstehen nicht, dass Auseinanderstrebendes in sich übereinstimmt: gegenstrebige Harmonie, wie von Bogen und Leier.
διαφέρεσθαι - sich entzweien, streiten (oder nach φέρεσθαι - eilen) \| ὁμολογεῖν - übereinstimmen, einig sein \| παλίντροπος - zurückgewendet, entgegengesetzt, gegenstrebig

(VS22B52) Hippol. refut. IX 9,4


	αἰὼν παῖς ἐστι παίζων, πεσσεύων· παιδὸς ἡ βασιληίη.
Übersetzung: Die Zeit: ein spielendes Kind, Brettspiel spielend: ein Kind ist König.
πεσσεύειν - das Brettspiel spielen

(VS22B53) Hippol. refut. IX 9,4


	Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.
Übersetzung: Krieg ist von allem der Vater, von allem König, und die einen erweist er als Götter, die andern als Menschen, die einen macht er zu Sklaven, die anderen frei.
δεικνύναι τινά τι - jdn. machen zu, erweisen als (gnom. Aor.)

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Sententiae excerptae:
Griech. zu "Heraklit"

Literatur:
zu "Heraklit"

1445

Capelle, W.

Die Vorsokratiker. Die Fragmente und Quellenberichte , übersetzt und eingeleitet von...

Stuttgart (Kröner, TB 119) 7/1968

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Diels, H. / Kranz, W.

Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und deutsch, I-III [maßgebliche Ausgabe der Vorsokratiker]

Belin (Weidmann) 1960

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Eckstein, Friedrich

Abriss der griechischen Philosophie

Franfurt (Main), Hirschgraben, 3/1969

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Fraenkel, H.

Dichtung und Philosophie des frühen Griechentums. Eine Geschichte der griechischen Epik, Lyrik, Prosa bis zur Mitte des fünften Jahrhunders

New York 1951; München (Beck) 1962

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2384

Fraenkel, H.

Wege und Formen frühgriechischen Denkens. Literarische und philosohigeschichtliche Studien

München (Beck) 1955, 2/1959

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1449

Fränkel, H.

Dichtung und Philosophie des frühen Griechentums. Eine Geschichte der griechischen Epik, Lyrik und Prosa bis zur Mitte des 5. Jhs.

München (Beck) 2/1962

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1448

Gadamer, H.G.

Um die Begriffswelt der Vorsokratiker

Darmstadt (WBG, WdF 9) 1968

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Hölscher, U.

Anfängliches Fragen. Studien zur frühen griechischen Philosophie

Göttingen (V&R) 1968

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Ludwich, A.

Zu Herakleitos' homerischen Allegorien

in: Rh.Mus. 37/1882

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Herakleitos

in: RE Suppl. 10/1965, Sp. 246

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Meyerhöfer, H.

Homer. Lyrik. Vorsokratiker (Thales. Anaximander. Pythagoras. Xenophanes. Parmenides. Heraklit

in: Erwachen.., Donauwörth 1976

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Nestle, W.

Heraklit und die Orphiker

in: Griechische Studien 1948, S.133ff

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Patin, A.

Parmenides im Kampf gegen Heraklit

Leipzig 1899

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Reinhardt, K.

Heraklits Lehre vom Feuer

in: Vermächtnis der Antike, Göttingen 1962, S. 41

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Schadewaldt, W.

Die Anfänge der Philosophie bei den Griechen. Die Vorsokratiker und ihre Voraussetzungen. Tübinger Vorlesungen Bd. I

Frankfurt/M (Suhrkamp) 1/1978

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1441

Schirnding, A.v.

Am Anfang war das Staunen. Über den Ursprung der Philosophie bei den Griechen

München (Kösel) 1978

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Schwegler, Albert

Geschichte der Philosophie im Umriss. Ein Leitfaden zur Übersicht

Stuttgart, Conradi 9/1876

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Verdenius, W.J.

Der Logosbegriff bei Heraklit und Parmenides

in: Phronesis 11/1966, S. 81 u. Phronesis 12/1967, S.99

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1472

Weischedel, W.

Parmenides und Herakleitos

Tübingen (Mohr) 1948

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1436

Wolf, E.

Vorsokratiker und frühe Dichter [Griechisches Rechtsdenken I],

Frankfurt/M (Klostermann) 1950

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- Letzte Aktualisierung: 30.12.2020 - 11:10

Vorsokratische Philosophie

(VS 22) Herakleitos

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Index der berücksichtigten Fragmente

(VS22B31) Clem.Strom. V 1051

Übersetzung: Wandlungen des Feuers: zunächst Meer, vom Meer aber die eine Hälfte Erde, die andere Hälfte Glutwind. ... Erde fließt zu Meer auseinander und misst sich im gleichen Verhältnis, wie es bestand, bevor es (das Meer) Erde wurde.

(VS22B34) Clem.Strom. V 116

Übersetzung: Unverständig gleichen sie hörend Tauben; das Sprichwort bezeugt ihnen: sie sind anwesend abwesend.

(VS22B40 | VS22B41 | VS22B42) Diog. IX 1

4. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B40, 22 B129, 22B81, 22B28, 22 B97

(VS22B43 | VS22B44) Diog. IX 1

Übersetzung: (43) Übermut muss man eher löschen als eine Feuersbrunst. (44) Das Volk muss für sein Gesetz kämpfen wie für seine Mauer.

(VS22B45) Diog. IX 7

Übersetzung: Der Seele Grenzen könntest du gehend selbst jeden Weg beschreitend nicht herausfinden. So tiefen Sinn hat sie.

(VS22B48) Etym.Gen. βίος

Übersetzung: Der Bogen trägt den Namen Leben, aber seine Wirkung ist der Tod.

9. Gruppe (Logos-Lehre): 22 B61, 22 B13, 22B9, 22B4, 22 B 48, 22B12a

Gegensatzpaare

Einheit

Kriterien

(VS22B49) Galen. de dign.puls. VIII 773K.

Übersetzung: Einer gilt mir als Zehntausend, wenn er der Beste ist.

(VS22B49a) Heraclit. Alleg. 24

Übersetzung: In die selben Flüsse steigen wir hinein und steigen nicht hinein, wir sind und sind nicht.

(VS22B50) Hippol. refut. IX 9,1

Übersetzung: Heraklit behauptet nun, das Ganze sei teilbar unteilbar, geworden ungeworden, sterblich unsterblich, Sinn Ewigkeit, Vater Sohn, Gott gerecht: "Nicht auf mich, sondern auf den Sinn hörend zuzugeben ist weise, dass eins alles ist", sagt Heraklit.,

(VS22B51) Hippol. refut. IX 9,2

Übersetzung: Und dass dies nicht alle wissen und nicht zugeben, tadelt er ungefähr so: "Sie verstehen nicht, dass Auseinanderstrebendes in sich übereinstimmt: gegenstrebige Harmonie, wie von Bogen und Leier.

(VS22B52) Hippol. refut. IX 9,4

Übersetzung: Die Zeit: ein spielendes Kind, Brettspiel spielend: ein Kind ist König.

(VS22B53) Hippol. refut. IX 9,4

Übersetzung: Krieg ist von allem der Vater, von allem König, und die einen erweist er als Götter, die andern als Menschen, die einen macht er zu Sklaven, die anderen frei.