Der Atomismus als Denkmodell der vorsokratischen Philosophie

Die Atomisten LEUKIPP und DEMOKRIT

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ΛΕΥΚΙΠΠΟΣ - ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

 

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(Demokr.68A112) [ARISTOT. Metaph. G 5. 1009b 7]

 

  ἔτι δὲ καὶ πολλοῖς ζῴων ὑγιαίνουσι τἀναντία περὶ τῶν αὐτῶν φαίνεσθαι καὶ ἡμῖν, καὶ αὐτῷ δὲ ἑκάστῳ πρὸς αὑτὸν οὐ ταὐτὰ κατὰ τὴν αἴσθησιν ἀεὶ δοκεῖν. ποῖα οὖν τούτων ἀληθῆ ἢ ψευδῆ, ἄδηλον· οὐθὲν γὰρ μᾶλλον τάδε ἢ τάδε ἀληθῆ, ἀλλ' ὁμοίως. διὸ Δμόκριτός γε φησιν ἤτοι οὐθὲν εἶναι ἀληθὲς ἢ ἡμῖν γ' ἄδηλον. ὅλως δὲ διὰ τὸ ὑπολαμβάνειν φρόνησιν μὲν τὴν αἴσθησιν, ταύτην δ' εἶναι ἀλλοίωσιν, τὸ φαινόμενον κατὰ τὴν αἴσθησιν ἐξ ἀνάγκης ἀληθὲς εἶναί φασιν.
Übersetzung:
 

Der berühmte Satz des Demokrit ἤτοι οὐδὲν εἶναι ἀληθὲς ἢ ἡμῖν γ’ ἄδηλον [...], der so oft relativistisch missverstanden worden ist, [ist] wiederum nur als Antwort auf die Theorie des Protagoras und des Gorgias richtig zu verstehen [...]. "Entweder nichts ist wahr", d.h. wenn, wie ihr behauptet, es keine Wahrheit gibt außer dem, was entweder den Menschen im allgemeinen oder dem einzelnen Individuum als wahr erscheint, dann gibt es überhaupt keine Wahrheit. "Oder die Wahrheit ist verborgen", d.h., wenn es eine wirkliche Wahrheit gibt, dann ist sie jedenfalls nicht offenbar, sondern etwas, was offenbar erst gesucht werden muss. Was wir von der Philosophie Demokrits wissen, lässt keinen Zweifel daran übrig, dass er die zweite Alternative für die richtige hielt. (K.v.Fritz 114) 

(Demokr.68B3) [Stob. IV 39, 25 H]

 

 

"τὸν εὐθυμεῖσθαι μέλλοντα χρὴ μὴ πολλὰ πρήσσειν, μήτε ἰδίῃ μήτε ξυνῇ, μηδὲ ἅσσ' ἂν πράσσῃ, ὑπέρ τε δύναμιν αἱρεῖσθαι τὴν ἑωυτοῦ καὶ φύσιν· ἀλλὰ τοσαύτην ἔχειν φυλακήν, ὥστε καὶ τῆς τύχης ἐπιβαλλούσης καὶ ἐς τὸ πλέον ὑπηγεομένης τῷ δοκεῖν, κατατίθεσθαι, καὶ μὴ πλέω προσάπτεσθαι τῶν δυνατῶν. ἡ γὰρ εὐογκίη ἀσφαλέστερον τῆς μεγαλογκίης".

Übersetzung:
εὐθυμεῖσθαι . sich wohl befinden | ἰδίῃ - im Privatleben | ξυνῇ - in der Öffentlichkeit |  φυλακὴν ἔχω - achtgeben | ἐς τὸ πλέον ὑφηγεῖσθαι - zum Erfolg führen | τῷ δοκεῖν - dem Schein nach |  κατατίθεσθαι - nicht beachten | ἡ εὐογκίη - das richtige Gewicht |  ἡ μεγαλογκίη - Übergewicht

(Demokr.68B34) [David Prol. 38, 14 Busse]

 

  καὶ ὥσπερ ἐν τῷ παντὶ ὁρῶμεν τὰ μὲν μόνως ἄρχοντα οἷον τὰ θεῖα, τὰ δὲ καὶ ἄρχοντα καὶ ἀρχόμενα οἷον τὰ ἀνθρώπεια <ταῦτα γὰρ καὶ ἄρχονται ἐκ τῶν θείων καὶ ἄρχουσι τῶν ἀλόγων ζῴων>, τὰ δὲ μόνως ἀρχόμενα ὡς τὰ ἄλογα ζῷα, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐν τῷ <ἀνθρώπῳ μικρῷ κόσμῳ ὄντι> κατὰ τὸν Δημόκριτον ταῦτα θεωροῦνται. καὶ τὰ μὲν μόνως ἄρχουσιν, ὥσπερ ὁ λόγος, τὰ δὲ καὶ ἄρχονται καὶ ἄρχουσιν ὡς ὁ θυμός ... τὰ δὲ μόνως ἄρχονται ὥσπερ ἡ ἐπιθυμία.
Übersetzung:
 

 (Demokr.68B117 | 68B118 | 68B119) [Diog. IX 72 | Dionysios, bei Eus. P.E.XIV 27,4;5]

 

  (117) DIOG. IX 72 Δημόκριτος δὲ τὰς ποιότητας ἐκβάλλων, ἵνα φησί "νόμῳ θερμόν, νόμῳ ψυχρόν, ἐτεῇ δὲ ἄτομα καὶ κενόν" [B 125] καὶ πάλιν· "ἐτεῇ δὲ οὐδὲν ἴδμεν· ἐν βυθῷ γὰρ ἡ ἀλήθεια".

(118) DIONYSIOS, bei Eus. P. E. XIV 27, 4 Δμόκριτος γοῦν αὐτός, ὥς φασιν, ἔλεγε "βούλεσθαι μᾶλλον μίαν εὑρεῖν" αἰτιολογίαν ἢ "τὴν Περσῶν οἱ βασιλείαν γενέσθαι".

(119) DIONYSIOS, bei Eus. P. E. XIV 27,5 "ἄνθρωποι τύχης εἴδωλον ἐπλάσαντο πρόφασιν ἰδίης ἀβουλίης. βαιὰ γὰρ φρονήσει τύχη μάχεται, τὰ δὲ πλεῖστα ἐν βίῳ εὐξύνετος ὀξυδερκείη κατιθύνει".

Übersetzung:
ἐτεῇ -in Wahrheit | ὁ βυθός - Tiefe | ἡ αἰτιολογία - Ursachenerklärung | βαιός - wenig, gering | εὐξύνετος - wohlverständig | ἡ ὀξυδερκείη - Scharfsichtigkeit | κατιθύνειν - gerade richten, lenken

 (Demokr.68B155) [Plut. de commun. not. 39 p. 1079 E ]

 

  "εἰ κῶνος τέμνοιτο παρὰ τὴν βάσιν ἐπιπέδῳ, τί χρὴ διανοεῖσθαι τὰς τῶν τμημάτων ἐπιφανείας, ἴσας ἢ ἀνίσους γιγνομένας; ἄνισοι μὲν γὰρ οὖσαι τὸν κῶνον ἀνώμαλον παρέξουσι πολλὰς ἀποχαράξεις λαμβάνοντα βαθμοειδεῖς καὶ τραχύτητας, ἴσων δ' οὐσῶν ἴσα τμήματα ἔσται καὶ φανεῖται τὸ τοῦ κυλίνδρου πεπονθὼς ὁ κῶνος, ἐξ ἴσων συγκείμενος καὶ οὐκ ἀνίσων κύκλων, ὅπερ ἐστὶν ἀτοπώτατον."
Übersetzung:
ὁ κῶνος - Kegel | τὸ ἐπίπεδον - Ebene, Fläche | τὸ τμῆμα - Schnitt (τέμνω) | ἡ ἐπιφάνεια - Oberfläche, Außenseite (Erscheinung, Glanz) | ἀνώμαλος, ον - ungleich, inkongruent | ἡ ἀποχάραξις - Einschnitt (ἀποχαράσσω - kratze ab) |  βαθμοειδής, ές - stufenförmig | ἡ τραχύτης, ητος - Rauheit, Unebenheit, Härte

 

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1445 Capelle, W. Die Vorsokratiker. Die Fragmente und Quellenberichte , übersetzt und eingeleitet von...
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Stuttgart (Kröner, TB 119) 7/1968
1447 Diels, H. / Kranz, W. Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und deutsch, I-III [maßgebliche Ausgabe der Vorsokratiker]
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Belin (Weidmann) 1960
1448 Gadamer, H.G. Um die Begriffswelt der Vorsokratiker
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Darmstadt (WBG, WdF 9) 1968
1442 Löbl, R. Demokrits Atomphysik
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Darmstadt (WBG Erträge 252) 1987
1441 Schirnding, A.v. Am Anfang war das Staunen. Über den Ursprung der Philosophie bei den Griechen
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München (Kösel) 1978
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