Polybios VI 5,4-10
Die drei Verfassungsformen

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VI 3,5 - 4,13

VI 5,4-10

VI 6,1-12

VI 7,1-10

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(2) Polybios VI 5, 4 - 10

5. (4) Ποίας οὖν ἀρχὰς λέγω καὶ πόθεν φημὶ φύεσθαι τὰς πολιτείας πρῶτον; (5) ὅταν ἢ διὰ κατακλυσμοὺς ἢ διὰ λοιμικὰς περιστάσεις ἢ δι' ἀφορίας καρπῶν ἢ δι' ἄλλας τοιαύτας αἰτίας φθορὰ γένηται τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους, οἵας ἤδη γεγονέναι παρειλήφαμεν καὶ πάλιν πολλάκις ἔσεσθ' ὁ λόγος αἱρεῖ, τότε δὴ συμφθειρομένων πάντων τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τεχνῶν, ὅταν ἐκ τῶν περιλειφθέντων οἷον εἰ σπερμάτων αὖθις αὐξηθῇ σὺν χρόνῳ πλῆθος ἀνθρώπων, τότε δήπου, καθάπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων, καὶ ἐπὶ τούτων συναθροιζομένων - ὅπερ εἰκός, καὶ τούτους εἰς τὸ ὁμόφυλον συναγελάζεσθαι διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν - ἀνάγκη τὸν τῇ σωματικῇ ῥώμῃ καὶ τῇ ψυχικῇ τόλμῃ διαφέροντα, τοῦτον ἡγεῖσθαι καὶ κρατεῖν, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων γενῶν ἀδοξοποιήτων ζῴων θεωρούμενον τοῦτο χρὴ φύσεως ἔργον ἀληθινώτατον νομίζειν, παρ' οἷς ὁμολογουμένως τοὺς ἰσχυροτάτους ὁρῶμεν ἡγουμένους,  λέγω δὲ ταύρους, κάπρους, ἀλεκτρυόνας, τὰ τούτοις παραπλήσια. τὰς μὲν οὖν ἀρχὰς εἰκὸς τοιούτους εἶναι καὶ τοὺς τῶν ἀνθρώπων βίους, ζῳηδὸν συναθροιζομένων καὶ τοῖς ἀλκιμωτάτοις καὶ δυναμικωτάτοις ἑπομένων· οἷς ὅρος μέν ἐστι τῆς ἀρχῆς ἰσχύς, ὄνομα δ' ἂν εἴποι τις μοναρχίαν. ἐπειδὰν δὲ τοῖς συστήμασι διὰ τὸν χρόνον ὑπογένηται συντροφία καὶ συνήθεια, τοῦτ' ἀρχὴ βασιλείας φύεται, καὶ τότε πρώτως ἔννοια γίνεται τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου τοῖς ἀνθρώποις, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐναντίων τούτοις.

 

ὁ κατακλυσμός, οῦ Überschwemmung, Sintflut
ὁ λόγος αἱρεῖ der Gedanke ergreift mich, die Vernunft lehrt
ἐπιτηδεύματα καὶ τέχναι Kultur und Zivilisation
οἷον εἰ wie wenn (= quasi), gewissermaßen
ἀγελάζομαι schare mich zusammen
  ἡ ἀγέλη Herde
ἀδοξοποίητος, ον vernunftlos
ὁ κάπρος Eber
τὰς ἀρχάς Akk. gr.: ursprünglich, anfänglich
ζῳηδόν nach Art der Tiere
ἄλκιμος, ον wehrhaft
ὅρος τῆς ἀρχῆς Grenze der Herrschaft
τὸ σύστημα, ατος Vereinigung
ἡ συνουσία h.: eheliche Verbindung

 

 

Analyse der Satzstruktur (Sinnvolles Erschließungsverfahren für verschachtelte Satzperioden)

Die Hierarchie der Teilsätze wird durch Einrücken und ihre syntaktische Funktion durch dicke farbige Umrandung gekennzeichnet Die Hierarchie der Satzglieder innerhalb eines Teilsatzes wird durch die Schriftfarbe gekennzeichnet.
  • Hauptsatz
  • Objektsatz
  • Adverbialsatz
  • Attributivsatz
  • Subjekt, Prädikat
  • Objekt
  • Adverbiale
  • Attribut (Apposition)
(4)Ποίας
οὖν
ἀρχὰς
λέγω
καὶ
πόθεν
φημὶ
φύεσθαι
τὰς πολιτείας
πρῶτον;
 
                   
(5)
 
ἢ διὰ κατακλυσμοὺς
           
ὅταν
ἢ διὰ λοιμικὰς περιστάσεις
φθορὰ
γένηται
τοῦ
τῶν
ἀνθρώπων
γένγένους,
ἢ δι' ἀφορίας καρπῶν
 
ἢ δι' ἄλλας τοιαύτας αἰτίας
 
οἵας
ἤδη
γεγονέναι
παρειλήφαμεν
καὶ
πάλιν
πολλάκις
ἔσεσθ'
ὁ λόγος
αἱρεῖ
 
 
(6)  τότε δὴ
               
   
συμφθειρομένων
πάντων
τῶν
ἐπιτηδευμάτων
καὶ
τεχνῶν,
 
 
ὅταν
ἐκ τῶν περιλειφθέντων
αὖθις
αὐξηθῇ
σὺν
χρόνῳ
πλῆθος
ἀνθρώπων,
οἷον εἰ (ἐκ) σπερμάτων
 
(7) τότε δήπου
               
 
καθάπερ
ἐπὶ τῶν ἄλλων
ζῴων
συναθροιζομένων
καὶ
ἐπὶ τούτων
   
 
ὅπερ εἰκός καὶ τούτους εἰς τὸ ὁμόφυλον συναγελάζεσθαι
 
διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν
 
ἀνάγκη τὸν τῇ σωματικῇ ῥώμῃ καὶ διαφέροντα, [τοῦτον] ἡγεῖσθαι καὶ κρατεῖν
τῇ ψυχικῇ τόλμῃ
 
καθάπερ
[καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων
γενῶν
ἀδοξοποιήτων
ζῴων
θεωρούμενον]
τοῦτο χρὴ
φύσεως
ἔργον
ἀληθινώτατον
νομίζειν
(ζῴων)
παρ' οἷς
ὁμολογουμένως
τοὺς ἰσχυροτάτους
ὁρῶμεν
ἡγουμένους
 

λέγω δὲ

ταύρους,
κάπρους,
ἀλεκτρυόνας,
τὰ τούτοις παραπλήσια
   

 

Aufgaben:
  1. Gab es für den von Polybios gewählten ἀρχή vv-Ansatz eine sinnvolle Alternative? Was gewinnt er durch die Wahl genau dieses Ansatzes? Inwiefern charakterisiert dieser Ansatzes seinen Standort als Geschichtsschreiber oder als politischer Denker? -Ansatz eine sinnvolle Alternative? Was gewinnt er durch die Wahl genau dieses Ansatzes? Inwiefern charakterisiert dieser Ansatzes seinen Standort als Geschichtsschreiber oder als politischer Denker?

    Die Frage nach den ἀρχαί ist keine ausschließlich historische Fragestellung:

    1. Sie ist ursprünglich im mythisch-religiösen Denken (Kosmogonie) verwurzelt. Als Vergleichstexte lassen sich etwa der Schöpfungsbericht der Genesis, der Anfang von Hesiods Theogonie oder der Anfang des Johannes-Evangeliums heranziehen.
    2. Seit der ionischen Naturphilosophie (Thales) wird diese Frage zwar im Grundzug rational angegangen, in den Antworten überwiegen aber naturgemäß die (metaphysisch) spekulativen Elemente, die sich mit der Zeit zu großartigen philosophischen Systemen entwickelt haben. Als Antipoden könnten hier Platon  (Ideenlehre) und die Atomisten (Leukipp, Demokrit) genannt werden.
    3. Die Historiographie thematisiert (auch als Universalgeschichte) in der Regel nicht die kosmische Dimension, sondern eine bestimmte überschaubare Epoche. Dabei versucht sie natürlich die jeweiligen Entwicklungen auf bestimmende Ursachen zurückzuführen.
      1. Herodot findet die ἀρχαί für sein Thema, den Ost-West-Konflikt, (nach persischer Darstellung) in einem mythischen Frauenraub. Fortgang vollzieht sich im metaphysisch-religiösen Spannungsverhältnis von ἀδικία und τίσις
      2. Der wissenschaftlichere Thukydides unterscheidet genau zwischen den tieferliegenden Gründen und dem Anlass für den Ausbruch des Peloponnesischen Krieges.  
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