[57a] ΕΧ. Αὐτός, ὦ Φαίδων, παρεγένου Σωκράτει ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ᾗ τὸ φάρμακον ἔπιεν, ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, ἢ ἄλλου του ἤκουσας;

ΦΑΙΔ. Αὐτός, ὦ Ἐχέκρατες.

ΕΧ. Τί οὖν δή ἐστιν ἅττα εἶπεν ὁ ἀνὴρ πρὸ τοῦ θανάτου; καὶ πῶς ἐτελεύτα; ἡδέως γὰρ ἂν ἐγὼ ἀκούσαιμι. καὶ γὰρ οὔτε τῶν [πολιτῶν] Φλειασίων οὐδεὶς πάνυ τι ἐπιχωριάζει τὰ νῦν Ἀθήναζε, οὔτε τις ξένος ἀφῖκται χρόνου συχνοῦ ἐκεῖθεν, ὅστις ἂν ἡμῖν σαφές τι [57b] ἀγγεῖλαι οἷός τ' ἦν περὶ τούτων, πλήν γε δὴ ὅτι φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι· τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν εἶχεν φράζειν.

Echekrates: Warst du, Phaidon, selbst  an jenem Tage, als Sokrates das Gift trank, bei ihm im  Gefängnis oder hast du es von einem andern gehört?

Phaidon: Ich war selbst da, Echekrates.

Echekrates: Was hat der Mann nun vor seinem Tod gesprochen, und wie ist er gestorben? Das möchte ich nämlich gern hören. Von meinen Mitbürgern aus Phlius reist ja jetzt so gut wie keiner nach Athen, noch ist seit geraumer Zeit von dort ein Gastfreund hergekommen, der uns etwas Genaues darüber hätte berichten können, außer nur, dass er Gift getrunken hat und gestorben ist; von dem übrigen konnte keiner etwas sagen. 

ΦΑΙΔ. Οὐδὲ τὰ περὶ τῆς δίκης [58a] ἄρα ἐπύθεσθε, ὃν τρόπον ἐγένετο;

ΕΧ. Ναί, ταῦτα μὲν ἡμῖν ἤγγειλέ τις, καὶ ἐθαυμάζομέν γε, ὅτι πάλαι γενομένης αὐτῆς πολλῷ ὕστερον φαίνεται ἀποθανών. τί οὖν ἦν τοῦτο, ὦ Φαίδων;

ΦΑΙΔ. Τύχη τις αὐτῷ, ὦ Ἐχέκρατες, συνέβη· ἔτυχεν γὰρ τῇ προτεραίᾳ τῆς δίκης ἡ πρύμνα ἐστεμμένη τοῦ πλοίου, ὃ εἰς Δῆλον Ἀθηναῖοι πέμπουσιν.

ΕΧ. Τοῦτο δὲ δὴ τί ἐστιν;

ΦΑΙΔ. Τοῦτ' ἔστι τὸ πλοῖον, ὥς φασιν Ἀθηναῖοι, ἐν ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην τοὺς "δὶς ἑπτὰ" ἐκείνους ᾤχετο [58b] ἄγων καὶ ἔσωσέ τε καὶ αὐτὸς ἐσώθη. τῷ οὖν Ἀπόλλωνι ηὔξαντο, ὡς λέγεται, τότε, εἰ σωθεῖεν, ἑκάστου ἔτους θεωρίαν ἀπάξειν εἰς Δῆλον· ἣν δὴ ἀεὶ καὶ νῦν ἔτι ἐξ ἐκείνου κατ' ἐνιαυτὸν τῷ θεῷ πέμπουσιν. ἐπειδὰν οὖν ἄρξωνται τῆς θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν πόλιν καὶ δημοσίᾳ μηδένα ἀποκτεινύναι, πρὶν ἂν εἰς Δῆλόν τε ἀφίκηται τὸ πλοῖον καὶ πάλιν δεῦρο· τοῦτο δ' ἐνίοτε ἐν πολλῷ χρόνῳ γίγνεται, ὅταν τύχωσιν ἄνεμοι ἀπολαβόντες αὐτούς. ἀρχὴ [58c] δ' ἐστὶ τῆς θεωρίας ἐπειδὰν ὁ ἱερεὺς τοῦ Ἀπόλλωνος στέψῃ τὴν πρύμναν τοῦ πλοίου· τοῦτο δ' ἔτυχεν, ὥσπερ λέγω, τῇ προτεραίᾳ τῆς δίκης γεγονός. διὰ ταῦτα καὶ πολὺς χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς δίκης τε καὶ τοῦ θανάτου.

Phaidon: Auch von dem Prozess habt ihr also nicht erfahren, wie er verlaufen ist?

Echekrates: Doch, davon hat uns jemand berichtet. Wir haben uns jedenfalls gewundert, dass er offenbar lange nach seinem Ende, erst viel später hingerichtet wurde. Was hatte es damit auf sich, Phaidon?

Phaidon: Da kam ihm ein Zufall zu Hilfe, Echekrates. Denn zufällig hatte man am Vortag des Prozesses das Heck des Schiffes bekränzt, das die Athener nach Delos schicken.

Echekrates: Was hat es damit auf sich?

Phaidon: Es ist das Schiff, auf dem, wie die Athener sagen, Theseus einst jene "zweimal sieben" nach Kreta brachte, sie rettete und auch sich selbst rettete. Nun hatten sie Apollon damals angeblich gelobt, wenn sie gerettet würden, jedes Jahr eine Festgesandtschaft nach Delos zu senden. Diese schicken sie also seitdem auch jetzt noch immer jedes Jahr dem Gott. Sobald sie nun mit dieser Festgesandtschaft angefangen haben, gebietet es das Gesetz, die Stadt in dieser Zeit rein zu halten und von Staats wegen niemanden hinzurichten, bis das Schiff nach Delos und wieder zurückgekommen ist . Dies dauert aber manchmal lange, wenn widrige Winde sie aufhalten. Der Anfang der Festgesandtschaft  ist aber, wenn der Priester des Apollon das Heck des Schiffes bekränzt; und das war, wie gesagt, am Vortag des Prozesses geschehen. Daher hatte Sokrates auch viel Zeit im Gefängnis zwischen dem Prozess und seiner Hinrichtung.

ΕΧ. Τί δὲ δὴ τὰ περὶ αὐτὸν τὸν θάνατον, ὦ Φαίδων; τί ἦν τὰ λεχθέντα καὶ πραχθέντα, καὶ τίνες οἱ παραγενόμενοι τῶν ἐπιτηδείων τῷ ἀνδρί; ἢ οὐκ εἴων οἱ ἄρχοντες παρεῖναι, ἀλλ' ἔρημος ἐτελεύτα φίλων;

[58d] ΦΑΙΔ. Οὐδαμῶς, ἀλλὰ παρῆσάν τινες, καὶ πολλοί γε.

ΕΧ. Ταῦτα δὴ πάντα προθυμήθητι ὡς σαφέστατα ἡμῖν ἀπαγγεῖλαι, εἰ μή τίς σοι ἀσχολία τυγχάνει οὖσα.

Echekrates: Wie waren aber die Umstände seines Todes selbst, Phaidon? Was hat man gesprochen und getan? Welche seiner Freunde waren bei dem Mann? Oder ließen die Beamten sie nicht bei ihm sein, und er starb ohne Freunde?

Phaidon: Keineswegs, sondern es waren einige bei ihm, ja sogar viele.

Echekrates: Hoffentlich bist du bereit, uns dies alles möglichst genau zu berichten! Oder hast du etwa keine Zeit?

ΦΑΙΔ. Ἀλλὰ σχολάζω γε καὶ πειράσομαι ὑμῖν διηγήσασθαι· καὶ γὰρ τὸ μεμνῆσθαι Σωκράτους καὶ αὐτὸν λέγοντα καὶ ἄλλου ἀκούοντα ἔμοιγε ἀεὶ πάντων ἥδιστον.

ΕΧ. ᾿Αλλὰ μήν, ὦ Φαίδων, καὶ τοὺς ἀκουσομένους γε τοιούτους ἑτέρους ἔχεις· ἀλλὰ πειρῶ, ὡς ἂν δύνῃ ἀκριβέστατα, διεξελθεῖν πάντα.

Phaidon: Doch, ich habe Zeit und will versuchen, es euch zu erzählen. Denn des Sokrates zu gedenken, indem ich sowohl selbst über ihn rede als auch einem anderen zuhören, ist mir immer das Allerliebste.

Echekrates: Nun denn, Phaidon, weitere Zuhörer dieser Art hast du in uns. Versuche nur, alles so genau wie möglich, mit uns durchzugehen!

ΦΑΙΔ. Καὶ μὴν ἔγωγε θαυμάσια [58e] ἔπαθον παραγενόμενος. οὔτε γὰρ ὡς θανάτῳ παρόντα με ἀνδρὸς ἐπιτηδείου ἔλεος εἰσῄει· εὐδαίμων γάρ μοι ἁνὴρ ἐφαίνετο, ὦ Ἐχέκρατες, καὶ τοῦ τρόπου καὶ τῶν λόγων, ὡς ἀδεῶς καὶ γενναίως ἐτελεύτα, ὥστε μοι ἐκεῖνον παρίστασθαι μηδ' εἰς ῞Αιδου ἰόντα ἄνευ θείας μοίρας ἰέναι, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖσε ἀφικόμενον εὖ πράξειν εἴπερ τις πώποτε καὶ [59a] ἄλλος. διὰ δὴ ταῦτα οὐδὲν πάνυ μοι ἐλεινὸν εἰσῄει, ὡς εἰκὸς ἂν δόξειεν εἶναι παρόντι πένθει, οὔτε αὖ ἡδονὴ ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν ὄντων ὥσπερ εἰώθεμεν - καὶ γὰρ οἱ λόγοι τοιοῦτοί τινες ἦσαν - ἀλλ' ἀτεχνῶς ἄτοπόν τί μοι πάθος παρῆν καί τις ἀήθης κρᾶσις ἀπό τε τῆς ἡδονῆς συγκεκραμένη ὁμοῦ καὶ ἀπὸ τῆς λύπης, ἐνθυμουμένῳ, ὅτι αὐτίκα ἐκεῖνος ἔμελλε τελευτᾶν. καὶ πάντες οἱ παρόντες σχεδόν τι οὕτω διεκείμεθα, τοτὲ μὲν γελῶντες, ἐνίοτε δὲ δακρύοντες, εἷς δὲ ἡμῶν καὶ διαφερόντως, Ἀπολλόδωρος - οἶσθα γάρ που τὸν ἄνδρα [59b] καὶ τὸν τρόπον αὐτοῦ.

ΕΧ. Πῶς γὰρ οὔ;

Phaidon: Nun denn, mir jedenfalls war es dabei sonderbar zumute. Es stellte sich bei mir nämlich kein Mitleid ein, als wäre ich beim Tod eines befreundeten Menschen anwesend; denn glücklich schien mir der Mann zu sein,  Echekrates, in seinem Verhalten und nach seinen Worten, wie furchtlos und und edel er starb, so dass sich mir das Gefühl aufdrängte, er gehe nicht ohne göttliche Fügung in den Hades, sondern es werde ihm auch dort wohl ergehen, wenn überhaupt je einem sonst. Daher stellte sich bei mir überhaupt kein Mitleid ein, wie man es bei einem Trauerfall erwarten könnte; aber andererseits auch keine Freude, wie es sonst, wenn wir philosophierten, gewöhnlich war. Die Reden waren schon von dieser Art - aber da war ganz einfach dieses merkwürdige Gefühl, eine ungewohnte Mischung aus Freude zugleich und Trauer, wenn mir durch den Sinn ging, dass er jetzt gleich sterben sollte. Und fast allen, die wir da waren, ging es so, dass wir bald lachten, manchmal aber weinten, einer unter uns besonders: Apollodoros - du kennst ja den Mann und seine Art.

Echekrates: Wie sollte ich nicht?

ΦΑΙΔ. Ἐκεῖνός τε τοίνυν παντάπασιν οὕτως εἶχεν, καὶ αὐτὸς ἔγωγε ἐτεταράγμην καὶ οἱ ἄλλοι.

ΕΧ. Ἔτυχον δέ, ὦ Φαίδων, τίνες παραγενόμενοι;

ΦΑΙΔ. Οὗτός τε δὴ ὁ Ἀπολλόδωρος τῶν ἐπιχωρίων παρῆν καὶ Κριτόβουλος καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἔτι Ἑρμογένης καὶ Ἐπιγένης καὶ Αἰσχίνης καὶ Ἀντισθένης· ἦν δὲ καὶ Κτήσιππος ὁ Παιανιεὺς καὶ Μενέξενος καὶ ἄλλοι τινὲς τῶν ἐπιχωρίων. Πλάτων δὲ οἶμαι ἠσθένει.

ΕΧ. Ξένοι δέ τινες [59c] παρῆσαν;

ΦΑΙΔ. Ναί, Σιμμίας τέ γε ὁ Θηβαῖος καὶ Κέβης καὶ Φαιδώνδης καὶ Μεγαρόθεν Εὐκλείδης τε καὶ Τερψίων.

ΕΧ. Τί δέ; Ἀρίστιππος καὶ Κλεόμβροτος παρεγένοντο;

ΦΑΙΔ. Οὐ δῆτα· ἐν Αἰγίνῃ γὰρ ἐλέγοντο εἶναι.

ΕΧ. Ἄλλος δέ τις παρῆν;

ΦΑΙΔ. Σχεδόν τι οἶμαι τούτους παραγενέσθαι.

ΕΧ. Τί οὖν δή; τίνες φῂς ἦσαν οἱ λόγοι;

Phaidon: Ihm also erging es ganz besonders  so; aber auch ich war erschüttert und auch die übrigen.

Echekrates: Wer war eigentlich noch anwesend, Phaidon?

Phaidon: Nun, dieser Apollodoros war von den Einheimischen da, und Kritobulos und sein Vater; außerdem noch Hermogenes und Epigenes und Aischines und Antisthenes. Auch Ktesippos aus Paiania  und Menexenos und einige andere von den Einheimischen; Platon war, glaube ich, krank.

Echekrates: Waren auch einige Fremde da?

Phaidon: Ja, Simmias aus Theben, und Kebes und Phaidondes und aus Megara Eukleides und Terpsion.

Echekrates: Wie aber, waren Aristippos und Kleombrotos anwesend?

Phaidon: Nein, nicht. Sie waren angeblich in Aigina.

Echekrates: War sonst noch jemand da?

Phaidon: Nein, das waren, glaube ich, so ziemlich alle.

Echekrates: Und wie nun weiter? Was für Reden, sagst du, wurden geführt?