Griechisches Online-Wörterbuch

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ἀνήρ - a)nh/r

Suchergebnis zu "ἀνήρ - a)nh/r":

1. gr-Feld: 19 Ergebnis(se).

ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Ehemann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Ehrenmann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Gatte
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Held
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Individuum
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Krieger
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Mann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Mensch
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Privatmann
ὡνήρ ὁ ἀνήρ w(nh/r o( a)nh/r	ὡνήρ = ὁ ἀνήρ	der Mann
ἀνὴρ ἦν δεινὸς τὴν ψυχήν		er war ein geistig (an Geist) gewaltiger Mann
ἀνήρ τις Γύγης τὸ ὄνομα		ein Mann namens Gyges
ἀνὴρ μάντις		ein Seher
ἀνὴρ Πέρσης		ein Perser
πᾶς ἀνήρ		jedermann
ἀνὴρ καὶ ὢν καὶ δοκῶν ἱκανὸς εἶναι		ein Mann, der sowohl zuverlässig war als auch dafür galt
οὐδέν μοι δοκεῖ ἁνὴρ ἐλλιπεῖν		der Mann scheint nichts versäumt zu haben
γίγνεται ἀνὴρ ἀγαθός		er erweist sich als tapferer Mann
εὐδαίμων μοι ἁνὴρ ἐφαίνετο καὶ τοῦ τρόπου καὶ τῶν λόγων		glücklich erschien mir der Mann wegen seiner Haltung und seiner Worte

2. be-Feld: 10 Ergebnis(se).

σώματα	od.: σώματα ἀνδρῶν	Leute
σώματα	od.: σώματα ἀνδρῶν	Menschen
φιλοσόφου ἀνδρός ἐστιν		es passt zum Selbstvrständnis eines Philosophen
θάνατος ἀνδρὸς ἐπιτηδείου		der Tod eines befreundeten Mannes
ἄνδρα ἀχάριστον εὐεργετεῖν ταὐτό ἐστι καὶ ὄφιν τρέφειν		einem Undankbaren wohlzutun ist das selbe, wie eine Schlange zu füttern
οὐδέν μοι δοκεῖ ἁνὴρ ἐλλιπεῖν		der Mann scheint nichts versäumt zu haben
παρ' ἄνδρας ἐλπίζω ἀφίξεσθαι ἀγαθούς		ich hoffe, zu guten Menschen zu kommen
ἄνδρας λαμβάνω		werbe Männer an
πολλὰ γὰρ ἤδη ἐντετύχηκα τῷ ἀνδρί		ich habe den Mann schon oft getroffen
εὐδαίμων μοι ἁνὴρ ἐφαίνετο καὶ τοῦ τρόπου καὶ τῶν λόγων		glücklich erschien mir der Mann wegen seiner Haltung und seiner Worte

3. fo-Feld: 10 Ergebnis(se).

ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Ehemann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Ehrenmann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Gatte
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Held
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Individuum
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Krieger
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Mann
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Mensch
ἀνήρ, ὁ	ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός	Privatmann
ὡνήρ ὁ ἀνήρ w(nh/r o( a)nh/r	ὡνήρ = ὁ ἀνήρ	der Mann

2.) Griechisches Wortfeld von ἀνήρ - a)nh/r:

ἀνήρ

ἀνήρ, ὁ, Hom. ἀνέρος, ἀνέρι, ἀνέρα, ἀνέρε, ἀνέρες, ἀνέρας neben ἀνδρός, ἀνδρί, ἄνδρα, ἄνδρε, ἄνδρες, ἄνδρας, ἄνδρεσσι neben ἀνδράσιν, gen. plur. ἀνδρῶν, vocat. sing. ἆνερ Hom.Il. 24, 725; der Mann:
1) im Ggstz des Weibes, γυνή, von Hom. an überall; dah. ἀνδρῶν ἄπαις, ohne männliche Kinder, Plat.Lg. IX, 877 e. Bes. der freie Mann. In der Zusammenstellung beider Geschlechter die Att. ohne Verbindung ἄνδρες, γυναῖκες. –
2) der Mensch im Ggstz der Götter, gew. im plur., πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, sehr oft vom Zeus. Διὸς ἄγγελοι ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν Hom.Il. 1, 384; dgl. auch Hdt. 5, 68. 28. Im Gegensatz gegen die Kentauren Hom.Od. 21, 303. Seltener u. nur bei Dichtern so im sing., z. V. Hom.Il. 13, 321. 18, 432; Soph.OC. 578 Ai. 77. Häufig tritt die besondere Bezeichnung der Sterblichkeit hinzu, βροτὸς ἀνήρ, θνητός, auch ἄνδρες ἥρωες, auffallender ἄνδρες ἡμίθεοι Hom.Il. 12, 23. –
3) der erwachsene Mann, wie Xen. παῖς, μειράκιον, ἀνήρ, πρεσβύτης nebeneinanderstellt, Symp. 4, 17; παῖδες, ἔφηβοι, τελεῖοι ἄνδρες, γεραίτεροι od. οἱ ὑπὲρ τὰ στρατεύσιμα ἔτη γεγονότες Cyr. 1, 2, 4 ff Wo Hom. nicht den Zusatz νέος, ὁπλότερος u. ä., od. γέρων u. προγενέστερος macht, versteht er waffenfähige Männer, in der ll. meist den Krieger; diese Bdtg bleibt auch bei den Historkern vorherrschend, ἄνδρας ἑλέσθαι, συλλέξαι, Mannschaft wählen, ausheben, u. bei Zahlenbestimmungen eines Heeres, wie unser: tausend Mann. Vgl. Plat. ἀνὴρ καὶ πώγωνος ἤδη ὑποπιμπλάμενος Prot. 309 a; ἀνὴρ δὲ γενόμενος Dem. 18, 259, worauf εἰς τοὺς δημότας ἐγγράφεσθαι folgt, 261. –
4) der Mann, mit Nachdruck gesagt, der rechte, tüchtige, tapfere Mann, ἀνέρες ἔστε, φίλοι Hom.Il. 8, 174; im Ggstz von ἄνθρωπος, πολλοὶ ἄνθρωποι, ὀλίγοι ἄνδρες Hdt. 7, 210; vgl. Xen. Hier. 7, 3 ἄνδρες καὶ οὐκέτι ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι, womit An. 1, 7, 4 zu vgl. Welche Eigenschaft bes. hervorzuheben ist, zeigt der Zusammenhang; denn von Barbaren heißt es Ar.Ach. 77 ἄνδρας ἡγοῦνται μόνους τοὺς πλεῖστα δυναμένους καταφαγεῖν καὶ πιεῖν. Bei Attikern oft: der Ehrenmann. Vgl. noch Soph.OC. 393 Ai. 1217; οὐ λόγων δεῖ σ' ἀλλὰ τἀνδρός Eur.Hipp. 491; πρὸς τάδ' ἄνδρα γενέσθαι σε χρή El. 693; ἐτητύμως ἄνδρ' ὄντα Heracl. 998; ὡς ἀληθῶς ὄντος ἀνδρός Plat.La. 188 c; οὐκέτι ἀνήρ, ἀλλὰ σκευοφόρος Xen.Cyr. 4, 2, 12; νῦν σοι ἔξεστιν ἀνδρὶ γενέσθαι, jetzt kannst du ein berühmter Mann werden, An. 7, 1, 21. –
5) Ehemann, Gatte, Hom.Il. 19, 291; ἀνέρι μητέρα δώσω, verheiraten, Hom.Od. 2, 223; Hdt. 1, 146 u. sonst öfter; εἰς ἀνδρὸς ᾔει λέκτρα Eur.Or. 458; λέκτρων ἀνδρὸς ἐστερημένη Med. 286; εἰς ἀνδρὸς ἔρχεσθαι, vermählt werden, Alciphr. 3, 41. Bei Soph.Tr. 531 bildet es den Ggstz vom rechtmäßigen Gemahl, πόσις, ein Beischläfer; εἰς ἀνδρὸς ὥραν ἡκούσης τῆς κόρης, mannbar werden, Plat. Critia 113 d. –
6) Sehr gewöhnlich ist bes. bei Attikern die Vrbdg mit anderen subst., die meistenteils adjektivischer Natur sind, bes. bei Völkernamen u. in Anreden, wo der Ausdruck ehrenvoller wird. Es steht in dieser Vrbdg nie der Artikel dabei, ἀνὴρ Πέρσης, ein Perser, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πολῖται, στρατιῶται, ihr Herren Athener u. s. w., vgl. κλῶπες Eur. Rhes. 645; μάντις, τύραννος Thuc. 6, 85. 2, 89; oft bei Plat. φιλόσοφος, τραγικός, μουσικός, ein Philosoph u. s. w. So ist auch ἀνἡρ νεανίας, ein junger Mann, Xen.Cyr. 2, 2, 6 zu fassen; vgl. Eur. El. 344. – Bei den Attikern tritt es auch oft zur Stütze zu einem adj., φίλος ἀνήρ, er ist mein Freund, Plat.Tht. 162 a; σοφὸς γὰρ καὶ θεῖος ἀνήρ, er ist weise u. göttlich, Rep. 1, 331 e; bes. so bei φίλος, ἐχθρός, δίκαιος u, ä. Bei Xen. steht οἱ ἄνδρες allein öfter geradezu für Feinde, z. B. An. 3, 1, 23. Ebenso steht es bei partic., ἀνὴρ ἐπιστάμενος, ἐρῶν, ein Wissender, ein Liebender, Plat.Phd. 76 b Conv. 179 a. –
7) Im Att. sowohl bei den Tragg., die in diesem Fall auch den Artikel weglassen, als in Prosa, wo wenigstens in den cas. obliq. der Artikel immer dabei steht, vertritt es nachdrücklich die Stelle des pronom.; schon Hdt. ἀνὴρ ὅδε für ἐγώ 1, 108; vgl. Xen.An. 1, 3, 12; Plat.Grg. 470 d Phaed. 58 e; ähnl. οὗτος ἀνήρ, der da! Gorg. 467 b; πᾶς ἀνήρ, jedermann, Eur.Or. 1528, u. öfter Plat. – In der Krasis mit dem Artikel ion, ὥνήρ, att. ἅνήρ, auch τἀνδρός u. s. w. – Das α ist bei Hom. in den dreisilbigen Formen immer lang, ebenso ἆνερ in der Arsis Hom.Il. 24, 725; wo bei att. Dichtern α lang ist, ist die Krasis mit dem Artikel anzunehmen; in den Chören brauchen sie zuweilen die dreisilbigen Formen mit langem α.