Das Partizip

1. allgemein
   

   51	Λακεδαιμόνιοι δὲ μετὰ ταῦτα τὸν ἱερὸν καλούμενον πόλεμον ἐστράτευσαν καὶ κρατήσαντες τοῦ ἐν Δελφοῖς ἱεροῦ παρέδοσαν τοῖς Δελφοῖς.	Danach aber führten die Spartaner den sogenannten Heiligen Krieg, gewannen die Oberhoheit über das Heiligtum in Delphi und übergaben es den Delphiern.	Thuk.1,112,5
   50	Ἐπιγίγνεται τῆς νυκτὸς χιὼν παμπληθὴς καὶ τῇ ὑστεραίᾳ. Οἱ δὲ νιφόμενοι ἀπῆλθον εἰς τὸ ἄστυ, μάλα συχνοὺς τῶν σκευοφόρων ὑπὸ τῶν ἐκ Φύλης ἀποβαλόντες.	In der Nacht fiel eine ganze Masse Schnee und auch am folgenden Tag. Diese zogen aber, weil sie eingeschneit waren, in die Stadt ab, nachdem sie sehr viele Leute aus ihrem Tross durch die Leute in Phyle verloren hatten.	Xen.Hell.2,4,3

2. prädikatives Partizip
   

   58	Ἔθηκα νόμον, καθ’ ὃν τοὺς μὲν τὰ δίκαια ποιεῖν ἠνάγκασα, τοὺς πλουσίους, τοὺς δὲ πένητας ἔπαυσα ἀδικουμένους.	Ich habe ein Gesetz gegeben, mit dem ich die einen gezwungen habe, ihre Pflicht zu tun, die Reichen, dem Unrecht an den Armen aber ein Ende gesetzt habe.	Dem.18,102
   285	Παῦσαι ἤδη, ὦ μακάριε, πολλάκις μοι λέγων τὸν αὐτὸν λόγον.	Höre endlich auf, du Glücklicher, mir immer wieder den selben Vorschlag zu machen!	Plat.Krit.48e
   67	Πόθεν ἂν ὀρθῶς ἀρξαίμεθα ἄνδρας ἀγαθοὺς ἐπαινοῦντες;	Womit könnten wir wohl zurecht anfangen, tüchtige Männer zu loben?	Plat.Menex.237a
   232	Ἀδικοῦντα μέντοι πειρασόμεθα σὺν τοῖς θεοῖς ἀμύνασθαι· ἐὰν μέντοι τις ἡμᾶς καὶ εὖ ποιῶν ὑπάρχῃ, καὶ τούτου εἴς γε δύναμιν οὐχ ἡττησόμεθα εὖ ποιοῦντες.	Wenn uns einer Unrecht zufügen will, werden wir freilich versuchen, uns mit Hilfe der Götter zu wehren. Wenn uns freilich einer zuerst Gutes tut, werden wir auch diesem nicht nachstehen, ihm nach Möglichkeit Gutes zu tun.	Xen.An.2,3,23
   63	Ἀξιοῦμεν δὲ Ἕλληνες ὄντες καὶ αὐτοὶ ὑφ’ ὑμῶν ὄντων Ἑλλήνων ἀγαθὸν μέν τι πάσχεινκακὸν δὲ μηδέν·· οὐδὲ γὰρ ἡμεῖς ὑμᾶς οὐδὲν πώποτε ὑπήρξαμεν κακῶς ποιοῦντες.	Da wir auch selbst Griechen sind, erwarten wir von euch als Griechen, etwas Gutes zu erfahren, jedenfalls nichts Schlechtes; auch haben wir euch ja niemals zuerst ein Unrecht zugefügt.	Xen.An.5,5,9
   72	Ὁ δ’ ὡς ἅπαξ ἐτρέψατο, οὐκ ἀνῆκεν ἐνενήκοντα στάδια διώκων καὶ ἀποκτιννύς, ἔως πρὸς αὐτὸ κατεδίωξε τῶν Ὀλυνθίων τὸ τεῖχος.	Sobald er sie zur Flucht gezwungen hatte, verfolgte er sie ununterbrochen über 90 Stadien und machte sie nieder, bis er sie unmittelbar zur Mauer der Olynthier gejagt hatte.	Xen.Hell.5,3,2

   
   

   68	Ἀρτάβανος, ὃς πρότερον ἀποσπεύδων μόνος ἐφαίνετο, τότε ἐπισπεύδων φανερὸς ἦν.	Artabanos, der früher als einziger offen abriet, riet jetzt (ebenso) offen zu.	Herod.7,18,4
   100	Οἶδε μὲν οὐδεὶς τὸν θάνατον, οὐδ' εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δ' ὡς εὖ εἰδότες, ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.	Keiner weiß, ob der Tod für den Menschen nicht sogar das größte aller Güter ist, fürchten ihn aber (alle), als ob sie genau wüssten, dass er das größte Übel sei.	Plat.Apol.29a
   292	Πρὸς δὲ τούτοις καὶ τοὺς ὑεῖς τοὺς σαυτοῦ ἔμοιγε δοκεῖς προδιδόναι, οὕς σοι ἐξὸν καὶ ἐκθρέψαι καὶ ἐκπαιδεῦσαι οἰχήσῃ καταλιπών.	Außerdem aber wirst du, wie es wenigstens mir vorkommt, auch an deinen eigenen Söhnen zum Verräter, die du versorgen und erziehen könntest, während du sie durch deinen Hingang im Stich lässt.	Plat.Krit.45c
   283	Ἐὰν φαινώμεθα ἄδικα αὐτὰ ἐργαζόμενοι, μὴ οὐ δέῃ ὑπολογίζεσθαι οὔτ' εἰ ἀποθνῄσκειν δεῖ οὔτε ἄλλο ὁτιοῦν πάσχειν πρὸ τοῦ ἀδικεῖν.	Wenn es sich nun zeigen würde, dass wir damit etwas Ungerechtes tun, so dürften wir gegen die Rücksicht, ungerecht zu handeln, es doch ja nicht in Anschlag bringen, ob wir sterben, noch, ob wir sonst irgendetwas erleiden müssen.	Plat.Krit.48d
   286	Πάλαι, ὦ Κρίτων, ἄρα τηλικοίδε [γέροντες] ἄνδρες πρὸς ἀλλήλους σπουδῇ διαλεγόμενοι ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες;	Wir haben also, mein Kriton, schon seit langem nicht bemerkt, wie wir greise Männer uns trotz unseres Alters in den ernsthaftesten Gesprächen miteinander von Kindern in gar nichts unterscheiden?	Plat.Krit.49a
   126	Λέγω δήπου ἀεί, ὅτι ἐγὼ τυγχάνω ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδὲν ἐπιστάμενος πλήν γε σμικροῦ τινος μαθήματος.	Ich behaupte ja immer, dass ich nun einmal, außer einem ganz kleinen Wissen, sozusagen nichts weiß.	Plat.Theag.128b
   55	Λακεδαιμόνιοι δὲ πρότερόν τε δῆλοι ἦσαν ἐπιβουλεύοντες ἡμῖν καὶ νῦν οὐχ ἥκιστα.	Offenbar stellten uns die Spartaner schon früher nach und jetzt ganz besonders.	Thuk.1,140,2
   57	(Νίκαρχος) ᾤχετο ἀπιὼν νυκτὸς σὺν ἀνθρώποις ὡς εἴκοσιν.	Nikarchos ging in der Nacht mit ungefähr zwanzig Leuten weg.	Xen.An.3,3,5
   52	Ἐκ τούτου Ξενοφῶντι ἐδόκει διωκτέον εἶναι· καὶ ἐδίωκον τῶν ὁπλιτῶν καὶ τῶν πελταστῶν, οἳ ἔτυχον σὺν αὐτῷ ὀπιστοφυλακοῦντες.	Infolgedessen beschloss Xenophon, sie zu verfolgen; und die Schwer- und Leichbewaffneten, die mit ihm gerade die Nachhut bildeten, verfolgten sie.	Xen.An.3,3,8
   56	Οἱ Καρδοῦχοι φανεροὶ ἤδη ἦσαν εἰς τὸ πεδίον καταβαίνοντες ὡς ἐπιθησόμενοι τοῖς τελευταίοις.	Die Karduchen stiegen offenbar schon in die Ebene hinab, um die Hintersten anzugreifen.	Xen.An.4,3,24

   
   

   60	Εὐ ἐποίησας ἀφικόμενος.	(Dareios zu Histiaios:) Du hast gut daran getan zu kommen	Herod.5,24
   259	Καὶ γὰρ ἄν, ὦ Κρίτων, πλημμελὲς εἴη ἀγανακτεῖν τηλικοῦτον ὄντα, εἰ δεῖ ἤδη τελευτᾶν.	Nun, es würde sich denn doch auch übel ausnehmen, mein Kriton, wenn jemand in meinem Alter darüber ungehalten werden wollte, dass er schon sterben müsse.	Plat.Krit.43b
   65	Οὐκ ἂν ἀχθοίμην μανθάνων, γηράσκων γὰρ πολλὰ διδάσκεσθαι ἐθέλω.	Ich dürfte wohl nicht widerwillig lernen, denn ich wünsche trotz zunehmenden Alters noch viel zu lernen.	Plat.Lach.189a
   205	Οἱ πλεῖστοι ἡμῶν (γεραιῶν) ὀλοφύρονται ξυνιόντες τὰς ἐν τῇ νεότητι ἡδονὰς ποθοῦντες καὶ ἀναμιμνῃσκόμενοι περί τε τἀφροδίσια καὶ περὶ πότους καὶ εὐωχίας καὶ ἄλλ’ ἄττα, ἃ τῶν τοιούτων ἔχεται, καὶ ἀγανακτοῦσιν ὡς μεγάλων τινῶν ἀπεστερημένοι καὶ τότε μὲν εὖ ζῶντες, νῦν δὲ οὐδὲ ζῶντες.	Die meisten von uns (Alten) jammern bei ihren Treffen aus Sehnsucht nach den Sinnesfreuden in der Jugend und in Erinnerung an die Liebesfreuden, Trinkgelage, Schmausereien und manches andere, was mit Dingen dieser Art zusammenhängt, und sind missmutig, als hätten sie überaus große Verluste erlitten, als hätten sie damals gut gelebt, würden jetzt aber überhaupt nicht mehr leben.	Plat.Pol.329a
   66	(Οἱ Ἀθηναῖοι) τοὺς ἐκ τῆς νήσου δεσμώτας μετεμέλοντο ἀποδεδωκότες.	Die Athener bereuten es, die Gefangenen von der Insel zurückgegeben zu haben.	Thuk.5,35,4
   59	Ἀπείρηκα ἤδη συσκαυαζόμενος καὶ βαδίζων καὶ τρέχων καὶ τὰ ὅπλα φέρων καὶ ἐν τάξει ἰὼν καὶ φυλακὰς φυλάττων καὶ μαχόμενος.	Ich bin es allmählich müde, zusammenzupacken, zu marschieren, zu laufen, die Waffen zu tragen, in Reih und Glied zu gehen, Wache zu schieben und zu kämpfen.	Xen.An.5,1,2
   64	Ὁπότε μὲν συνδειπνοῖέν τινες, οὐκ ἐκάθιζε Γαδάτας, ἀλλ’ ἐπεμελεῖτο· ὁπότε δὲ αὐτοὶ εἶεν, καὶ συνεδείπνει· ἥδετο γὰρ Κύρῳ συνών.	Sooft Gäste zu Tisch geladen waren, setzte sich Gadatas nicht, sondern kümmerte sich um alles; immer wenn sie aber für sich waren, speiste er mit; denn er war gern mit Kyros beisammen.	Xen.Kyr.8,4,2
   62	Ἀδικεῖ Σωκράτης, οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς, οὐ νομίζων, ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσφέρων· ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων.	Sokrates tut dadurch Unrecht, dass er nicht an die Götter glaubt, an die die Stadt glaubt, sondern andere, neue Gottheiten einführt; Er tut aber auch dadurch Unrecht, dass er die Jugend verdirbt.	Xen.Mem.1,1,1
   61	Ὅπως τε ταῦτα (τὰ ἀγαθὰ) γίγνηται τοῖς φίλοις, οὐκ ἀποκάμνεις μηχανώμενος καὶ ἔγνωκας ἀνδρὸς ἀρετὴν εἶναι νικᾶν τοὺς μὲν φίλους εὔ ποιοῦντα, τοὺς δ’ ἐχθροὺς κακῶς.	Darauf, dass dies (Gute) deinen Freunden widerfährt, sinnst du unermüdlich und weißt, dass es eines Mannes Tugend ist, seine Freunde darin zu übertreffen, Gutes zu tun, die Feinden aber darin, Schlechtes.	Xen.Mem.2,6,35

   
   

   60	Εὐ ἐποίησας ἀφικόμενος.	(Dareios zu Histiaios:) Du hast gut daran getan zu kommen	Herod.5,24
   259	Καὶ γὰρ ἄν, ὦ Κρίτων, πλημμελὲς εἴη ἀγανακτεῖν τηλικοῦτον ὄντα, εἰ δεῖ ἤδη τελευτᾶν.	Nun, es würde sich denn doch auch übel ausnehmen, mein Kriton, wenn jemand in meinem Alter darüber ungehalten werden wollte, dass er schon sterben müsse.	Plat.Krit.43b
   65	Οὐκ ἂν ἀχθοίμην μανθάνων, γηράσκων γὰρ πολλὰ διδάσκεσθαι ἐθέλω.	Ich dürfte wohl nicht widerwillig lernen, denn ich wünsche trotz zunehmenden Alters noch viel zu lernen.	Plat.Lach.189a
   205	Οἱ πλεῖστοι ἡμῶν (γεραιῶν) ὀλοφύρονται ξυνιόντες τὰς ἐν τῇ νεότητι ἡδονὰς ποθοῦντες καὶ ἀναμιμνῃσκόμενοι περί τε τἀφροδίσια καὶ περὶ πότους καὶ εὐωχίας καὶ ἄλλ’ ἄττα, ἃ τῶν τοιούτων ἔχεται, καὶ ἀγανακτοῦσιν ὡς μεγάλων τινῶν ἀπεστερημένοι καὶ τότε μὲν εὖ ζῶντες, νῦν δὲ οὐδὲ ζῶντες.	Die meisten von uns (Alten) jammern bei ihren Treffen aus Sehnsucht nach den Sinnesfreuden in der Jugend und in Erinnerung an die Liebesfreuden, Trinkgelage, Schmausereien und manches andere, was mit Dingen dieser Art zusammenhängt, und sind missmutig, als hätten sie überaus große Verluste erlitten, als hätten sie damals gut gelebt, würden jetzt aber überhaupt nicht mehr leben.	Plat.Pol.329a
   66	(Οἱ Ἀθηναῖοι) τοὺς ἐκ τῆς νήσου δεσμώτας μετεμέλοντο ἀποδεδωκότες.	Die Athener bereuten es, die Gefangenen von der Insel zurückgegeben zu haben.	Thuk.5,35,4
   59	Ἀπείρηκα ἤδη συσκαυαζόμενος καὶ βαδίζων καὶ τρέχων καὶ τὰ ὅπλα φέρων καὶ ἐν τάξει ἰὼν καὶ φυλακὰς φυλάττων καὶ μαχόμενος.	Ich bin es allmählich müde, zusammenzupacken, zu marschieren, zu laufen, die Waffen zu tragen, in Reih und Glied zu gehen, Wache zu schieben und zu kämpfen.	Xen.An.5,1,2
   64	Ὁπότε μὲν συνδειπνοῖέν τινες, οὐκ ἐκάθιζε Γαδάτας, ἀλλ’ ἐπεμελεῖτο· ὁπότε δὲ αὐτοὶ εἶεν, καὶ συνεδείπνει· ἥδετο γὰρ Κύρῳ συνών.	Sooft Gäste zu Tisch geladen waren, setzte sich Gadatas nicht, sondern kümmerte sich um alles; immer wenn sie aber für sich waren, speiste er mit; denn er war gern mit Kyros beisammen.	Xen.Kyr.8,4,2
   62	Ἀδικεῖ Σωκράτης, οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς, οὐ νομίζων, ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσφέρων· ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων.	Sokrates tut dadurch Unrecht, dass er nicht an die Götter glaubt, an die die Stadt glaubt, sondern andere, neue Gottheiten einführt; Er tut aber auch dadurch Unrecht, dass er die Jugend verdirbt.	Xen.Mem.1,1,1
   61	Ὅπως τε ταῦτα (τὰ ἀγαθὰ) γίγνηται τοῖς φίλοις, οὐκ ἀποκάμνεις μηχανώμενος καὶ ἔγνωκας ἀνδρὸς ἀρετὴν εἶναι νικᾶν τοὺς μὲν φίλους εὔ ποιοῦντα, τοὺς δ’ ἐχθροὺς κακῶς.	Darauf, dass dies (Gute) deinen Freunden widerfährt, sinnst du unermüdlich und weißt, dass es eines Mannes Tugend ist, seine Freunde darin zu übertreffen, Gutes zu tun, die Feinden aber darin, Schlechtes.	Xen.Mem.2,6,35

   
   
3. Infinitiv oder Partizip, AcP oder GcP
   
   
   

   142	Ἀναμνήσω ὑμᾶς καὶ τοὺς τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων κινδύνους, ἵνα εἰδῆτε ὡς ἀγαθοῖς τε ὑμῖν προσήκει εἶναι σῴζονταί τε σὺν τοῖς θεοῖς καὶ ἐκ πάνυ δεινῶν οἱ ἀγαθοί.	Ich will euch auch an die Gefahren unserer Vorfahren erinnern, damit ihr wisst, dass ihr tapfer sein müsst und dass sich die Tapferen mit Hilfe der Götter auch aus schlimmsten Gefahren erretten.	Xen.An.3,2,11
   137	Πῶς ἂν ἐγώ, ἔφη ὁ Χειρεκράτης, ἀνεπιστήμων εἴην ἀδελφῷ χρῆσθαι, ἐπιστάμενός γε καὶ εὖ λέγειν τὸν εὖ λέγοντα καὶ εὖ ποιεῖν τὸν εὖ ποιοῦντα; τὸν μέντοι καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ πειρώμενον ἐμὲ ἀνιᾶν οὐκ ἂν δυναίμην οὔτ’ εὖ λέγειν οὔτ’ εὖ ποιεῖν, ἀλλ’ οὐδὲ πειράσομαι.	Wie sollte ich mich wohl nicht darauf verstehen, sagte Cheirekrates, mit einem Bruder umzugehen, der ich mich doch darauf verstehe, über den gut zu reden, der gut redet, und dem Gutes zu erweisen, der Gutes erweist? Über den freilich, der versucht, mich mit Wort und Tat zu kränken, könnte ich wohl weder gut reden, noch ihm Gutes erweisen, ja ich werde es nicht einmal versuchen.	Xen.Mem.2,3,8

   
   
   

   314

   Τοῦτο ποιοῦντι ἆρα ἄξιόν σοι ζῆν ἔσται; ἢ πλησιάσεις τούτοις καὶ ἀναισχυντήσεις διαλεγόμενος;

   Aber wenn du das tun willst, wird es dir noch der Mühe wert sein zu leben? Oder willst du dich diesen doch nähern und dich nicht schämen, mit ihnen dich zu unterreden?

   Plat.Krit.53c

   
   
   
   
   
4. Genitivus absolutus
   

   330	Πλούτων δὲ Περσεφόνης ἐρασθεὶς Διὸς συνεργοῦντος ἥρπασεν αὐτὴν κρύφα. Δημήτηρ δὲ μετὰ λαμπάδων νυκτός τε καὶ ἡμέρας κατὰ πᾶσαν τὴν γῆν ζητοῦσα περιῄει.	Pluton verliebte sich in Persephone und entführte sie heimlich, wobei ihm Zeus behilflich war. Demeter irrte Tag und Nacht mit Fackeln über die ganze Erde und suchte sie.	Apollod.1,5,1,1
   317	Διὸς εἰπόντος (Δευκαλίων ) ὑπὲρ κεφαλῆς ἔβαλλεν αἴρων λίθους, καὶ οὓς μὲν ἔβαλε Δευκαλίων, ἄνδρες ἐγένοντο, οὓς δὲ Πύρρα, γυναῖκες.	Wie es Zeus sagte, hob er Steine auf und warf sie über seinen Kopf; die, die Deukalion warf, wurden zu Männern, die aber Pyrrha, Frauen.	Apollod.1,7,2,5
   327	Ζεὺς δὲ ἐμέλλησε ῥίπτειν αὐτὸν (Ἀπόλλωνα) εἰς Τάρταρον, δεηθείσης δὲ Λητοῦς ἐκέλευσεν αὐτὸν ἐνιαυτὸν ἀνδρὶ θητεῦσαι.	Zeus wollte ihn (Apollon) dafür in den Tartaros werfen; da aber Leto Fürbitte einlegte, befahl er ihm, ein Jahr lang bei den Menschen zu dienen.	Apollod.3,10,4,1
   329	Διὸς δὲ Λήδᾳ συνελθόντος ὁμοιωθέντος κύκνῳ, καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν νύκτα Τυνδάρεω, Διὸς μὲν ἐγεννήθη Πολυδεύκης καὶ Ἑλένη, Τυνδάρεω δὲ Κάστωρ καὶ Κλυταιμνήστρα.	Nachdem Zeus in Gestalt eines Schwanes mit Leda vrkehrt war und noch in derselben Nacht Tyndareos, wurden von Zeus Polydeukes und Helena geboren, von Tyndares Kastor und Klytaimnestra.	Apollod.3,10,7,1
   331	Μὴ δεχομένου Πολυδεύκους τὴν ἀθανασίαν ὄντος νεκροῦ Κάστορος, Ζεὺς ἀμφοτέροις παρ' ἡμέραν καὶ ἐν θεοῖς εἶναι καὶ ἐν θνητοῖς ἔδωκε.	Polydeukes nahm, weil Kastor tot war, die Unsterblichkeit nicht an. Deswegen erlaubte Zeus beiden, jeweils einen Tag sowohl bei den Göttern, als auch bei den Toten zu sein.	Apollod.3,11,2,6
   332	Ἐριχθονίου δὲ ἀποθανόντος καὶ ταφέντος ἐν τῷ τεμένει τῆς Ἀθηνᾶς Πανδίων ἐβασίλευσεν, ἐφ' οὗ Δημήτηρ καὶ Διόνυσος εἰς τὴν Ἀττικὴν ἦλθον.	Pandion war gestorben und im Heiligtum der Athena begraben worden. Jetzt kam Pandion zur Herrschaft, unter dem Demeter und Dionysos nach Attika kamen.	Apollod.3,14,7,1
   262	Ἢ τὸ πλοῖον ἀφῖκται ἐκ Δήλου, οὗ δεῖ ἀφικομένου τεθνάναι με;	Ist vielleicht das Schiff von Delos angekommen, nach dessen Ankunft ich sterben soll?	Plat.Krit.43d
   271	Οὐ πείσονται οἱ πολλοὶ ὡς σὺ αὐτὸς οὐκ ἠθέλησας ἀπιέναι ἐνθένδε ἡμῶν προθυμουμένων.	Das werden die Leute nicht glauben, dass du, ungeachtet der Mühe, die wir uns gegeben haben, selbst nicht habest von hier weggehen wollen.	Plat.Krit.44c
   284	Σκοπῶμεν, ὦ ἀγαθέ, κοινῇ, καὶ εἴ πῃ ἔχεις ἀντιλέγειν ἐμοῦ λέγοντος, ἀντίλεγε καί σοι πείσομαι.	Wir wollen es, mein Guter, gemeinsam erwägen, und wenn du irgendwie mir in dem, was ich spreche, zu widersprechen hast, so widersprich nur, und ich werde dir Gehör schenken.	Plat.Krit.48b
   171	Ὁμοῦ δὲ μιγέντος σιδήρου ἀργύρῳ καὶ χαλκοῦ χρυσῷ ἀνομοιότης ἐγγενήσεται.	Wenn Eisen mit Silber zusammengemischt wird und Erz mit Gold, wird eine schlechte Mischung entstehen.	Plat.Pol.547a

5. adverbialer Sinnbezug
   1. temporal
      

      92	Ἅμα ταῦτ’ εἰπων ἀνέστη (Χειρίσοφος), ὡς μὴ μέλλοιτο ἀλλὰ περαίνοιτο τὰ δέοντα.	Zugleich mit diesen Worten erhob sich Cheirisophos, damit die notwendigen Maßnahmen nicht verzögert, sondern durchgeführt würden.	Xen.An.3,1,47
      111	Οἱ Ἕλληνες παιανίσαντες ὥρμησαν δρόμῳ επὶ τοὺς Καρδούχους· οἱ δὲ οὐκ ἐδέξαντο· καὶ γὰρ ἦσαν ὡπλισμένοι ὡς μὲν ἐν τοῖς ὄρεσιν ἱκανῶς πρὸς τὸ ἐπιδραμεῖν καὶ φεύγειν, πρὸς δὲ τὸ εἰς χεῖρας δέχεσθαι οὐχ ἱκανῶς.	Die Griechen stimmten den Paian an und stürmten im Laufschritt gegen die Karduchen. Diese hielten nicht Stand; sie waren nämlich als Gebirgsvolk für Überfälle und Flucht hinreichend bewaffnet, unzureichend aber, um sich in ein Handgemenge einzulassen.	Xen.An.4,3,31
      50	Ἐπιγίγνεται τῆς νυκτὸς χιὼν παμπληθὴς καὶ τῇ ὑστεραίᾳ. Οἱ δὲ νιφόμενοι ἀπῆλθον εἰς τὸ ἄστυ, μάλα συχνοὺς τῶν σκευοφόρων ὑπὸ τῶν ἐκ Φύλης ἀποβαλόντες.	In der Nacht fiel eine ganze Masse Schnee und auch am folgenden Tag. Diese zogen aber, weil sie eingeschneit waren, in die Stadt ab, nachdem sie sehr viele Leute aus ihrem Tross durch die Leute in Phyle verloren hatten.	Xen.Hell.2,4,3
      106	Ἐκ δὲ τούτου κατασκευάσας ὁ Κῦρος τὸ φρούριον καὶ φύλαξιν ἱκανοῖς καὶ τοῖς ἐπιτηδείοις πᾶσι καὶ ἄρχοντ’ αὐτῶν καταλιπὼν Μῆδον, ὃν ᾤετο Κυαξάρῃ ἂν μάλιστα χαρίσασθαι, ἀπῄει συλλαβὼν τὸ στράτευμα.	Daraufhin stattete Kyros die Festung mit ausreichender Bewachung und mit allen notwendigen Lebensmitteln aus; als Kommandanten ließ er einen Meder zurück, von dem er glaubte, dass er Kyaxares besonders ergeben sei; dann zog er mit seinem Heer ab.	Xen.Kyr.3,3,1

   2. kausal
      

      277	Ἆρά γε μὴ ἐμοῦ προμηθῇ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων μή, ἐὰν σὺ ἐνθένδε ἐξέλθῃς, οἱ συκοφάνται ἡμῖν πράγματα παρέχωσιν ὡς σὲ ἐνθένδε ἐκκλέψασιν.	Trägst du etwa Bedenken meinethalben und der übrigen Freunde wegen, es möchten uns, wenn du dich von hier entfernen würdest, die Sykophanten Ungelegenheiten bereiten, weil wir dich heimlich von hier fortgeschafft hätten.	Plat.Krit.44e
      94	Ἐκ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος οἱ πολέμῳ ἢ στάσει ἐκπίπτοντες παρ' Ἀθηναίους οἱ δυνατώτατοι ὡς βέβαιον ὂν ἀνεχώρουν, καὶ πολῖται γιγνόμενοι εὐθὺς ἀπὸ παλαιοῦ μείζω ἔτι ἐποίησαν πλήθει ἀνθρώπων τὴν πόλιν, ὥστε καὶ ἐς Ἰωνίαν ὕστερον ὡς οὐχ ἱκανῆς οὔσης τῆς Ἀττικῆς ἀποικίας ἐξέπεμψαν.	Aus dem übrigen Griechenland kamen diejenigen, die infolge eines Krieges oder Aufstandes verbannt waren, zu den Athenern, jeweils die Einflussreichsten, weil dieser Ort vermeintlich sicher war. Sie wurden Bürger und ließen gleich von alter Zeit her die Bevölkerungszahl der Stadt ansteigen, so dass sie später auch nach Ionien Kolonien entsandten, weil Attika ihres Erachtens nicht mehr ausreichte.	Thuk.1,2,6
      93	Πολλὰ καὶ μεγάλα πυρὰ εγένετο, ἄτε πολλῆς ὕλης παρούσης.	Es wurden viele Feuer entfacht, weil viel Brennholz vorhanden war.	Xen.Hell.4,5,4

   3. konditional
      

      103	Προσήκει παντὶ τῷ ἐν τιμωρίᾳ ὄντι, ὑπ’ ἄλλου ὀρθῶς τιμωρουμένῳ, ἢ βελτίονι γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι ἢ παραδείγματι τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι, ἵνα ἄλλοι ὁρῶντες πάσχοντα, ἃ ἂν πἄσχῃ, φοβούμενοι βελτίους γίγνωνται.	Jedem, der bestraft wird, kommt es, wenn er von einem anderen in rechter Weise bestraft wird, zu, besser zu werden und Nutzen davonzutragen oder den anderen zum Beispiel zu werden, damit andere ihn leiden sehen, was immer er leidet, und so aus Furcht besser werden.	Plat.Gorg.525ab
      299	Ἀπιόντες ἐνθένδε ἡμεῖς μὴ πείσαντες τὴν πόλιν πότερον κακῶς τινας ποιοῦμεν, καὶ ταῦτα οὓς ἥκιστα δεῖ, ἢ οὔ;	Wenn wir, ohne des Staates Zustimmung erlangt zu haben, von hier weggehen, handeln wir da schlecht oder nicht gegen irgendwelche Leute, und zwar gerade gegen solche, die es am wenigsten verdienen , oder nicht?	Plat.Krit.50a
      107	Τιμωροῦνται καὶ κολάζονται οἵ τε ἄλλοι ἄνθρωποι, οὓς ἂν οἴωνται ἀδικεῖν, καὶ οὐχ ἥκιστα Ἀθηναῖοι.	Es strafen und züchtigen sowohl die übrigen Menschen alle, von denen sie glauben, dass sie Unrecht tun, besonders aber die Athener.	Plat.Prot.324c
      104	Ἀνδρῶν σωφρόνων μέν ἐστιν, εἰ μὴ ἀδικοῖντο (≈ ἐὰν μὴ ἀδικῶνται), ἡσυχάζειν, ἀγαθῶν δὲ ἐστιν ἀδικουμένους ἐκ μὲν εἰρήνης πολεμεῖν, εὖ δὲ παρασχὸν ἐκ πολέμου πάλιν ξυμβῆναι καὶ μήτε τῇ κατὰ πόλεμον εὐτυχίᾳ ἐπαίρεσθαι μήτε τῷ ἡσύχῳ τῆς εἰρήνης ἡδόμενον ἀδικεῖσθαι.	Darin erweist sich der Mann als besonnen, dass er, wenn ihm kein Unrecht widerfährt, Ruhe hält, als tapfer aber darin, dass er, wenn ihm Unrecht widerfährt, zwar vom Frieden aus kämpft, aber, wenn sich eine gute Gelegenheit ergibt, vom Krieg aus die Einigung sucht und sich weder durch das Glück im Krieg verführen lässt, noch, weil er die Ruhe des Friedens genießen will, Unrecht hinnimmt.	Thuk.1,120,3
      109	(Ξενοφῶν·) Οὕτω γιγνώσκω· ὁμοῦ μὲν ὄντες πολλοί, ὥσπερ νυνί, δοκεῖτε ἄν μοι καὶ ἔντιμοι εἶναι καὶ ἔχειν τὰ ἐπιτήδεια· ἐν γὰρ τῷ κρατεῖν ἐστι καὶ τὸ λαμβάνειν τὰ τῶν ἡττόνων· διασπασθέντες δ’ ἂν καὶ κατὰ μικρὰ γενομένης τῆς δυνάμεως οὔτ’ ἂν τροφὴν δύναισθε λαμβάνειν οὔτε χαίροντες ἂν ἀπαλλάξαιτε.	So ist meine Meinung: Wenn ihr in der großen Zahl wie jetzt zusammenbleibt, scheint ihr mir wohl geachtet zu werden als auch die nötigen Lebensmittel zu bekommen; denn zur Macht gehört es auch, auf den Besitz der Schwächeren zugreifen zu können. Zerstreut ihr euch aber und verringert sich eure Macht, dürftet ihr weder Proviant bekommen noch schadlos davonkommen.	Xen.An.5,6,32

   4. konzessiv
      

      311	Ἄλλο τι ἢ συνθήκας τὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ὁμολογίας παραβαίνεις, οὐχ ὑπὸ ἀνάγκης ὁμολογήσας οὐδὲ ἀπατηθείς;	Nicht wahr, du übertrittst die Verträge und Übereinkünfte mit uns, während du sie doch ungezwungen eingegangen bist und nicht getäuscht worden bist.	Plat.Krit.52e
      152	Κῦρος ἠρώτα Ὀρόνταν· "Οὐκοῦν οὐδὲν ὑπ’ ἐμοῦ ἀδικούμενος ἀποστὰς εἰς Μυσοὺς κακῶς ἐποίεις τὴν ἐμὴν χώραν, ὅτι ἐδύνω;"	Kyros fragte Orontas: "Fielst du nicht, ohne von mir das geringste Unrecht erlitten zu haben, zu den Mysern ab und fügtest meinem Land, soweit du konntest, Schaden zu?"	Xen.An.1,6,7
      141	Ἀριαῖος δέ, ὃν ἡμεῖς ἠθέλομεν βασιλέα καθιστάναι, καὶ ἐδώκαμεν καὶ ἐλάβομεν πιστὰ μὴ προδώσειν ἀλλήλους, καὶ οὗτος οὔτε τοὺς θεοὺς δείσας οὔτε Κῦρον τεθνηκότα αἰδεσθείς, τιμώμενος μάλιστα ὑπὸ Κύρου ζῶντος νῦν πρὸς τοὺς ἐκείνου ἐχθίστους ἀποστὰς ἡμᾶς, τοὺς Κύρου φίλους, κακῶς ποιεῖν πειρᾶται.	Auch Ariaios, den wir zum König hatten machen wollen und mit dem wir einen gegenseitigen Vertrag hatten, einander nicht zu verraten, ist sowohl ohne Furcht vor den Göttern als auch ohne Achtung vor dem gefallenen Kyros, obwohl er von Kyros zu dessen Lebzeiten in höchstem Maße geehrt wurde, zu dessen größten Feinden abgefallen und versucht, uns, den Freunden des Kyros, übel mitzuspielen.	Xen.An.3,2,5
      95	Συμβουλεύω σοι καίπερ νεώτερος ὢν μὴ ἀφαιρεῖσθαι, ἃ ἂν δῷς, ἵνα μή σοι ἀντὶ χαρίτων ἔχθραι ὀφείλωνται.	Ich rate dir, obwohl ich jünger bin, nicht wieder wegzunehmen, was (immer) du gegeben hast, damit du nicht statt Dank Feindschaft erntest.	Xen.Kyr.4,5,32
      157	Γλαύκων ὁ Ἀρίστωνος ἐπεθύμει προστατεύειν τῆς πόλεως οὐδέπω εἴκοσιν ἔτη γεγονώς.	Glaukon, der Sohn des Ariston wünschte, eine Führungsrolle über die Stadt einzunehmen, obwohl er noch nicht zwanzig Jahre alt war.	Xen.Mem.3,6,1

   5. komparativ
      

      97	Ἐνταῦθα διέσχον ἀλλήλων βασιλεύς τε καὶ οἱ Ἕλληνες ὡς τριάκοντα στάδια, οἱ μὲν διώκοντες τοὺς καθ' αὑτοὺς ὡς πάντας νικῶντες, οἱ δ' ἁρπάζοντες ὡς ἤδη πάντες νικῶντες.	Da waren der Großkönig und die Griechen ungefähr dreißig Stadien voneinander entfernt, die einen, indem sie ihre Gegner verfolgten, als hätten sie alle besiegt, die anderen, indem sie plünderten, als hätten sie schon alle gesiegt.	Xen.An.1,10,4
      96	Ὑπὸ μὲν ἵππου ἐν μάχῃ οὐδεὶς πώποτε οὔτε δηχθεὶς οὔτε λακτισθεὶς ἀπέθανεν, οἱ δ’ ἄνδρες εἰσὶν οἱ ποιοῦντες , ὅτι ἂν ἐν ταῖς μάχαις γίγνηται.	Keiner kam je in der Schlacht dadurch ums Leben, dass er von einem Pferd gebissen oder getreten wurde; die Männer sind es, die bewirken, was in der Schlacht geschieht.	Xen.An.3,2,18

   6. modal
      

      319	Οὐρανὸς γήμας δὲ Γῆν ἐτέκνωσε πρώτους τοὺς ἑκατόγχειρας προσαγορευθέντας, Βριάρεων, Γύην, Κόττον, οἳ μεγέθει τε ἀνυπέρβλητοι καὶ δυνάμει καθειστήκεσαν, χεῖρας μὲν ἀνὰ ἑκατὸν κεφαλὰς δὲ ἀνὰ πεντήκοντα ἔχοντες.	Uranos heiratete Ge (Gaia) und zeugte zunächst die sogenannten Hekatoncheiren Briareos, Gyes und Kottos, die mit jeweils 100 Händen und 50 Köpfen an Größe und Kraft unübertrefflich waren.	Apollod.1,1,1
      100	Οἶδε μὲν οὐδεὶς τὸν θάνατον, οὐδ' εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δ' ὡς εὖ εἰδότες, ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.	Keiner weiß, ob der Tod für den Menschen nicht sogar das größte aller Güter ist, fürchten ihn aber (alle), als ob sie genau wüssten, dass er das größte Übel sei.	Plat.Apol.29a
      289	Καὶ ὅρα, ὦ Κρίτων, ταῦτα καθομολογῶν, ὅπως μὴ παρὰ δόξαν ὁμολογῇς.	Nun sieh zu, mein Kriton, dass du, indem du dieses zugestehst, es nicht gegen deine Meinung zugestehst!	Plat.Krit.49d
      308	Οὐδεὶς τῶν νόμων ἐμποδών ἐστιν οὐδ' ἀπαγορεύει, ἐάντε τις βούληται ὑμῶν εἰς ἀποικίαν ἰέναι, ἐάντε μετοικεῖν ἄλλοσέ ποι ἐλθών, <μὴ> ἰέναι ἐκεῖσε, ὅποι ἂν βούληται, ἔχοντα τὰ αὑτοῦ.	Kein Gesetz legt ein Hindernis in den Weg, noch spricht es ein Verbot aus, wenn jemand von euch in eine Pflanzstadt gehen oder anderswohin ziehen und sich dort niederlassen will, mit seinem Eigentum dahin zu gehen, wohin er will.	Plat.Krit.51d
      184	Σχεδὸν γὰρ δέκα ἔτεσι πρὸ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίας ἀφίκετο Δᾶτις Περσικὸν στόλον ἄγων.	Denn ungefähr zehn Jahre vor der Seeschlacht bei Salamis kam Datis mit einem persischen Heer.	Plat.Nom.698c
      99	Περικλῆς δὲ λαβὼν ἑξήκοντα ναῦς ἀπὸ τῶν ἐφορμουσῶν ᾤχετο κατὰ τάχος ἐπὶ Καύνου καὶ Καρίας, ἐσαγγελθέντων ὅτι Φοίνισσαι νῆες ἐπ' αὐτοὺς πλέουσιν.	Perikles fuhr mit sechzig von den Schiffen, die vor Anker lagen, schnell in Richtung Kaunos und Karien, nachdem man gemeldet hatte, das phönikische Schiffe gegen sie heransegelten.	Thuk.1,116,3
      97	Ἐνταῦθα διέσχον ἀλλήλων βασιλεύς τε καὶ οἱ Ἕλληνες ὡς τριάκοντα στάδια, οἱ μὲν διώκοντες τοὺς καθ' αὑτοὺς ὡς πάντας νικῶντες, οἱ δ' ἁρπάζοντες ὡς ἤδη πάντες νικῶντες.	Da waren der Großkönig und die Griechen ungefähr dreißig Stadien voneinander entfernt, die einen, indem sie ihre Gegner verfolgten, als hätten sie alle besiegt, die anderen, indem sie plünderten, als hätten sie schon alle gesiegt.	Xen.An.1,10,4
      214	Ξενοφῶν ἔχων τῶν ὀπισθοφυλάκων τοὺς ἡμίσεις ἐπορεύετο, ᾗπερ οἱ τὸν ἡγεμόνα ἔχοντες.	Xenophon marschierte mit der Hälfte der Nachhut dorthin, wohin auch die marschiereten, die den Führer hatten.	Xen.An.4,2,9
      134	Ἐπειδὴ δὲ ὑπερέβαλλον τὰ ὄρη, οἱ πελτασταὶ προιόντες καὶ κατιδόντες τὸ στρατόπεδον οὐκ ἔμειναν τοὺς ὁπλίτας, ἀλλ’ ἀνακραγόντες ἔθεον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον.	Als sie die Berge überschritten, eilten die Leichtbewaffneten voraus und erblickten das Lager; sie warteten nicht auf die Schwerbewaffneten, sondern liefen mit Geschrei auf das Lager zu.	Xen.An.4,4,20
      156	Ἔνθα δὴ Πολυκράτης Ἀθηναῖος λοχαγὸς λαβὼν τοὺς εὐζώνους θέων ἐπὶ τὴν κώμην, ἣν εἰλήχει Ξενοφῶν, καταλαμβάνει πάντας ἔνδον τοὺς κωμήτας καὶ τὸν κωμάρχην καὶ τὴν θυγατέρα τοῦ κωμάρχου ἐνάτην ἡμέραν γεγαμημένην.	Da lief nun der athenische Hauptmann Polykrates mit denen, die gut zu Fuß waren, in das Dorf, das Xenophon erlost hatte, nimmt alle Dorfbewohner drinnen fest, den Dorfvorsteher und die Tochter des Dorfvorstehers, die erst den neunten Tag verheiratet war.	Xen.An.4,5,24

   7. final
      

      98	Ἅμα δὲ τῇ ἡμέρᾳ συνελθόντες οἱ στρατηγοὶ ἐθαύμαζον, ὅτι Κῦρος οὔτε ἄλλον πέμπει σημανοῦντα, ὅ τι χρὴ ποιεῖν, οὔτε αὐτὸς φαίνοιτο. ἔδοξεν οὖν αὐτοῖς συσκευασαμένοις, ἃ εἶχον, καὶ ἐξοπλισαμένοις προϊέναι εἰς τὸ πρόσθεν, ἕως Κύρῳ συμμείξειαν. ἤδη δὲ ἐν ὁρμῇ ὄντων ἅμα ἡλίῳ ἀνέχοντι ἦλθε Προκλῆς ὁ Τευθρανίας ἄρχων, γεγονὼς ἀπὸ Δαμαράτου τοῦ Λάκωνος, καὶ Γλοῦς ὁ Ταμώ. οὗτοι ἔλεγον, ὅτι Κῦρος μὲν τέθνηκεν.	Mit Tagesanbruch kamen die Feldherrn zusammen und wunderten sich, dass Kyros weder einen anderen schicke, damit er anzeige, was zu tun sei, noch selbst erscheine. Sie beschlossen also zusammenzupacken, was sie noch besaßen, sich zu bewaffnen und vorzurücken, bis mit Kyros zusammenträfen. Als sie schon beim Aufbruch waren, kamen zugleich mit Sonnenaufgang Prokles, der Herr über Teuthranien, der von dem Spartaner Damaratos abstammte, und Glus, der Sohn des Tamos. Dieses sagten, dass Kyros tot sei.	Xen.An.2,1,2
      173	Ἐλθόντων Περσῶν καὶ τῶν σὺν αὐτοῖς παμπληθεῖ στόλῳ ὡς ἀφανιούντων τὰς Ἀθήνας ὑποστῆναι αὐτοὶ Ἀθηναῖοι τολμήσαντες ἐνίκησαν αὐτούς.	Als die Perser und ihre Hilfsvölker mit der gesamten Menge ihres Heeres kamen, um Athen auszulöschen, wagten es die Athener allein, ihnen standzuhalten und besiegten sie.	Xen.An.3,2,11
      56	Οἱ Καρδοῦχοι φανεροὶ ἤδη ἦσαν εἰς τὸ πεδίον καταβαίνοντες ὡς ἐπιθησόμενοι τοῖς τελευταίοις.	Die Karduchen stiegen offenbar schon in die Ebene hinab, um die Hintersten anzugreifen.	Xen.An.4,3,24
      84	Οὗτοι (οἱ Χάλυβες) ἐνέμενον ἐν τοῖς πολίσμασιν· ἐπεὶ δὲ παρέλθοιεν οἱ Ἕλληνες, εἵποντο ἀεὶ μαχούμενοι.	Diese (die Chalyber) blieben in ihren Städtchen; sooft aber die Griechen vorbeizogen, folgten sie ihnen jedes Mal um zu kämpfen.	Xen.An.4,7,16
      238	Ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ ἀφικνεῖται Βίων καὶ Ναυσικλείδης χρήματα δώσοντες τῷ στρατεύματι, καὶ ξενοῦνται τῷ Ξενοφῶντι καὶ ἵππον, ὃν ἐν Λαμψάκῳ ἀπέδοτο πεντήκοντα δαρεικῶν, ὑποπτεύοντες αὐτὸν δι’ ἔνδειαν πεπρακέναι, ὅτι ἤκουον αὐτὸν ἥδεσθαι τῷ ἵππῳ, λυσάμενοι ἀπέδοσαν καὶ τὴν τιμὴν οὐκ ἤθελον ἀπολαβεῖν.	An diesem Tag kamen Bion und Nausikleides, um für das Heer Geld zu geben. Sie wurden von Xenophon gastlich empfangen und gaben ihm das Pferd zurück, das er in Lampsakos für fünfzig Dareiken verkauft, sie aber eingelöst hatten, weil sie gehört hatten, dass er seine Freude an dem Pferd habe, und vermuteten, dass er es nur aus Mangel verkauft habe, ohne dass sie den Kaufpreis zurückhaben wollten.	Xen.An.7,8,6

6. Das absolute Partizip (absoluter Akkusativ)
   

   291	῎Ετι δέ, ὦ Σώκρατες, οὐδὲ δίκαιόν μοι δοκεῖς ἐπιχειρεῖν πρᾶγμα, σαυτὸν προδοῦναι, ἐξὸν σωθῆναι.	Zudem aber scheint es mir auch nicht recht von dir zu sein, dass du die Absicht hegst, an dir selber Verrat zu üben, während es dir freisteht, dich zu retten.	Plat.Krit.45c
   292	Πρὸς δὲ τούτοις καὶ τοὺς ὑεῖς τοὺς σαυτοῦ ἔμοιγε δοκεῖς προδιδόναι, οὕς σοι ἐξὸν καὶ ἐκθρέψαι καὶ ἐκπαιδεῦσαι οἰχήσῃ καταλιπών.	Außerdem aber wirst du, wie es wenigstens mir vorkommt, auch an deinen eigenen Söhnen zum Verräter, die du versorgen und erziehen könntest, während du sie durch deinen Hingang im Stich lässt.	Plat.Krit.45c
   104	Ἀνδρῶν σωφρόνων μέν ἐστιν, εἰ μὴ ἀδικοῖντο (≈ ἐὰν μὴ ἀδικῶνται), ἡσυχάζειν, ἀγαθῶν δὲ ἐστιν ἀδικουμένους ἐκ μὲν εἰρήνης πολεμεῖν, εὖ δὲ παρασχὸν ἐκ πολέμου πάλιν ξυμβῆναι καὶ μήτε τῇ κατὰ πόλεμον εὐτυχίᾳ ἐπαίρεσθαι μήτε τῷ ἡσύχῳ τῆς εἰρήνης ἡδόμενον ἀδικεῖσθαι.	Darin erweist sich der Mann als besonnen, dass er, wenn ihm kein Unrecht widerfährt, Ruhe hält, als tapfer aber darin, dass er, wenn ihm Unrecht widerfährt, zwar vom Frieden aus kämpft, aber, wenn sich eine gute Gelegenheit ergibt, vom Krieg aus die Einigung sucht und sich weder durch das Glück im Krieg verführen lässt, noch, weil er die Ruhe des Friedens genießen will, Unrecht hinnimmt.	Thuk.1,120,3
   124	Ταῦτα φιλοπολέμου μοι δοκεῖ ἀνδρὸς ἔργα εἶναι, ὅστις ἐξὸν μὲν εἰρήνην ἄγειν ἄνευ αἰσχύνης καὶ βλάβης αἱρεῖται πολεμεῖν, ἐξὸν δὲ ῥᾳθυμεῖν βούλεται πονεῖν ὥστε πολεμεῖν, ἐξὸν δὲ χρήματα ἔχειν ἀκινδύνως αἱρεῖται πολεμῶν μείονα ταῦτα ποιεῖν.	Das scheint mir die Handlungsweise eines leidenschaftlichen Kriegsmannes zu sein, der es vorzieht, Krieg zu führen, obwohl es ihm möglich wäre, ohne Schande und Schaden in Frieden zu leben, der für den Krieg Strapazen auf sich nehmen will, obwohl es ihm möglich wäre, ein leichtes Leben zu führen, der es vorzieht, sein Vermögen im Krieg zu mindern, obwohl es ihm möglich wäre, es gefahrlos zu bewahren.	Xen.An.2,6,6

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