(47) Dies ist ein Rechtsfall, in dem ihr über den Angeklagten, (aber) das römische Volk über euch urteilen wird. Bei diesem Menschen wird sich entscheiden, ob ein höchst schuldiger und zugleich sehr reicher Mann durch ein Senatorengericht (abl.abs.: wenn Senatoren Richter sind) verurteilt werden kann. Sodann ist der Angeklagte von der Art, dass nichts an diesem Menschen <zu finden> ist außer den größten Vergehen und sehr viel Geld, so dass sich, wenn er freigesprochen wird (worden ist), nur der schändlichste Verdacht (kein anderer Verdacht außer dem, der der schändlichste ist), festsetzen kann; man wird nämlich nicht glauben, dass durch Gefälligkeit, durch Verwandtschaft, durch andere rechtschaffene Handlungen, durch einen weniger wichtigen Fehler seine so vielen und großen Vergehen aufgewogen wurden. (48) Schließlich werde ich den Prozess (die Sache) so führen, ihr Richter, (und) Dinge von der Art, so bekannt, so bezeugt, so gewichtig, so offenkundig vortragen, dass niemand versuchen wird, von euch zu verlangen, dass ihr ihn aus Gefälligkeit freisprecht. [...]
(49) Ihr könnt die schon seit einigen Jahren an diesem Stand haftende Schande und Schmach endgültig tilgen (Hendiadyoin statt 'tilgen und beseitigen'). Es ist allgemein bekannt (es steht unter allen fest, wird von niemandem bezweifelt), dass seit der Einführung der Gerichtsverfassung, die wir jetzt verwenden, keine Versammlung von solchem (diesem) Glanz und solcher (dieser) Würde war (oder: dass es keine... gegeben hat). Wenn hier etwas anstößig sein wird, so wird alle Welt (werden alle Leute) glauben, man dürfe nicht mehr andere, geeignetere (Vertreter) aus dem selben Stand suchen, was nicht möglich ist (geschehen kann), sondern müsse zur Prozessführung einen ganz anderen Stand suchen.
(50) Daher erbitte ich zuerst eben das von den unsterblichen Göttern, was ich auch erhoffen zu dürfen glaube, ihr Richter, dass man (nämlich) in diesem Verfahren keinen Schurken findet außer dem, den man schon längst gefunden hat; Wenn sich dann aber mehrere Schurken finden sollten, so versichere ich (dies) euch, so (dies) dem römischen Volk, dass mir, bei Gott (Herkules), eher die Lebenskraft (das Leben) ausgeht (ausgehen wird) als die Kraft und die Beharrlichkeit, die Schurkerei von jenen zu verfolgen.