(8) Dieser Bürgerkrieg wird jetzt als fünfter geführt (alle sind in unser Zeitalter gefallen): der erste, bei dem nicht nur kein Zwiespalt der Meinungen besteht und kein Parteienzwist der Bürger, sondern die größte Übereinstimmung und außerordentliche Eintracht. Alle wollen das selbe, verteidigen das selbe, haben die selbe Gesinnung. Wenn ich alle sage, so nehme ich diejenigen aus, die niemand würdig erachtet, Bürger zu sein. Welche Ursache zum Krieg liegt also vor?

Wir verteidigen die Tempel der unsterlichen Götter, wir die Mauern, wir das Heim und die Wohnsitze des römischen Volkes, die Altäre, Herde, Gräber der Vorfahren; wir Gesetze, Gerichte, Freiheit, Gattinnen, Kinder, Vaterland. Marcus Antonius hingegen müht sich und kämpft dafür, dies alles aufzulösen und zu zerstören, die Plünderung der Republik als Ursache des Krieges zu betrachten, unser Vermögen zum Teil zu vergeuden, zum Teil an Mörder zu verteilen.

Bei diesen so ungleichen Verhältnissen des Krieges ist dasjenige das Bejammernswürdigste, dass er seinen Räubern zuerst Häuser verspricht und versichert, die Hauptstadt unter sie aufzuteilen; dann, dass er sie, wohin es ihnen gefalle, zu allen Toren hinaus in Kolonien führen werde. Alle jene Leute, wie ein Capho, ein Saxa und die übrigen Unholde im Gefolge des Antonius bestimmen für sich schon die besten Häuser, Gärten, tuskulanische und albanische Landgüter; und selbst bäurische Menschen, wenn sie nicht eher Tiere als Menschen sind, zielen mit ihren windigen Hoffnungen bereits auf Bäder und auf Puteoli.

Antonius weiß also, was er den Seinigen versprechen kann. Wie aber wir? Haben wir auch etwas von der Art? Gott bewahre! Denn gerade darum geht es uns, dass in der Folge niemand mehr etwas dergleichen versprechen kann. Ich sage es ungern, aber es muss gesagt werden: Caesars Versteigerungen, versammelte Väter, erfüllen viele ruchlose Menschen mit Hoffnungen und frechen Wünschen; denn man sah, wie gewisse Leute aus Bettlern plötzlich reich wurden. Daher werden diejenigen, die auf unsere Habe lauern, stets wünschen, den Versteigerungsspeer zu sehen. Diesen versprcht Antonius alles mögliche.

Wie? Was versprechen wir unseren Heeren? Viel Besseres und Größeres, denn die Aussicht auf Verbrechen ist sowohl für diejenigen, die darauf warten, als auch für die, die sie versprechen, verderblich. Wir versprechen unseren Soldaten Freiheit, Rechte, Gesetze, Gerichte, die Herrschaft über den Erdkreis, Ansehen, Friede, Ruhe.

Die Versprechen des Antonius sind also blutig, abscheulich, frevelhaft, Göttern und Menschen verhasst, weder dauerhaft noch heilsam; unsere dagegen sind ehrenhaft, untadelig, ruhmvoll, voll froher Aussichten, voll frommer Gesinnungen.