Ich sehe, dass es bis jetzt zwei Anträge gibt, einer des D. Silanus, der meint, dass die(jenigen), die dies (L: n. Pl.) zu zerstören versucht haben, mit dem Tod bestraft werden müssten, der andere des C. Caesar, der die Todesstrafe fernhält, (aber) alle Härten der übrigen Strafen einbezieht. Jeder von beiden besteht (w. hält sich auf) sowohl entsprechend seiner Würde als auch entsprechend der Bedeutung der Vorfälle auf größter Strenge. Der eine glaubt, dass es sich nicht gehöre (o. glaubt nicht, dass es sich gehöre), dass diejenigen, die uns alle, die das römische Volk des Lebens zu berauben, die das Reich zu zerstören, die den Namen des römischen Volkes auszulöschen versucht haben, (auch nur) einen Augenblick das Leben und diese gemeinsame Luft genießen, und er erinnert sich, dass diese Art der Strafe oft gegenüber ruchlosen Bürgern in diesem Staat angewendet worden ist. Der andere vertritt die Auffassung, dass der Tod von den unsterblichen Göttern nicht um der Strafe willen festgesetzt worden ist, sondern entweder natürliche Notwendigkeit oder Ruhe von Mühen und Elend ist. Daher sind diesem (Tod) die Weisen niemals widerwillig, die Tapferen (aber) oft sogar gerne entgegengegangen. Die Fesseln (o. das Gefängnis) aber, und zwar auf Dauer (w. immerwährende), sind (ist) gewiss zur einzigartigen Strafe für das ruchlose Verbrechen erfunden worden. Er befiehlt, die Verurteilten auf die Landstädte zu verteilen (w. dass die Verurteilten ... verteilt werden). Er verfügt (w. verbindet) für die Landstädte schwere Bestrafung, wenn jemand deren Fesseln (Haft) sprengen sollte (Konj. Perf. = Potentialis); schreckliche und dem Verbrechen der verdorbenen Menschen angemessene Wachen stellt er ringsum auf; er setzt fest, dass niemand die Strafe derer, die er verurteilt, (= der Verurteilten) entweder durch den Senat oder durch das Volk erleichtern kann; er nimmt auch die Hoffnung, die allein (als einzige) die Menschen im Unglück zu trösten pflegt; außerdem befiehlt er, (ihre) Güter zu konfiszieren, und er lässt den ruchlosen Menschen allein das Leben (zurück). Wenn er (ihnen) dieses entrissen hätte, hätte er (ihnen) zugleich viele geistige und körperliche Schmerzen und alle Strafen für die Verbrechen weggenommen.